Followers

Sunday, 7 November 2021

பல ரூபத்தில், பல வண்ணத்தில் பகவான் வந்தாலும், அவரை நிஜத்தில் அறிந்து விட முடியுமா? என்று பாடுகிறார் திருமங்கையாழ்வார். பாசுரம் அர்த்தம் தெரிந்து கொள்வோம்... "திருவடிவில் கருநெடுமால்..."

பல ரூபத்தில், பல வண்ணத்தில் பகவான் வந்தாலும், அவரை நிஜத்தில் அறிந்து விட முடியுமா? என்று பாடுகிறார் திருமங்கையாழ்வார். பாசுரம் அர்த்தம் தெரிந்து கொள்வோம்  

திருவடிவில் கருநெடுமால் 

சேயன் என்றும் 

திரேதை கண் வளை உருவாய் திகழ்ந்தான் என்றும்,

பெரு வடிவில் கடல் அமுதம் கொண்ட காலம்

பெருமானை கருநீல வண்ணன் றன்னை (என்றும்)

ஒரு வடிவத்தோர் ஓர் உரு என்று உணரல் ஆகா

ஊழி தோறு ஊழி நின்ற ஏத்தல் அல்லால்

கருவடிவில் செங்கண்ண வண்ணன் தன்னை

கட்டுரையே யார் ஒருவர் காண் நிற்பாரே?

திருநெடுந்தாண்டகம் (திருமங்கையாழ்வார்)

ஆழ்வாரின் மீதுள்ள கருணையினால் பல வண்ணங்களில் எம்பெருமான் காட்சி கொடுக்க, தான் கண்ட காட்சியை, அநுபவித்து நமக்கும் சொல்கிறார் திருமங்கையாழ்வார்.





திருவடிவில் கருநெடுமால் :

பகவான் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வண்ணத்தில் பெரும்பாலும் அவதரிக்கிறார் என்று பாகவதம் சொல்கிறது.

 

க்ருதே சுக்ல சதுர் பாஹு: (कृते शुक्ल: चतुर्बाहु: जटिल:)

த்ரேதாயாம் ரக்த வர்ண: அசௌ (त्रेतायां रक्त वर्णो असौ)

த்வாபரே பகவான் ச்யாம: (द्वापरे भगवाण्  श्याम:)

க்ருஷ்ண வர்ண த்விஷா அக்ருஷ்ணம் (कृष्णवर्णं त्विषा अकृष्णं)

பாகவதம் 

'சத்வ குணம் அதிகமாக இருந்த க்ருத யுகத்தில் வெண்மையாக பகவான் காட்சி கொடுத்தார்.

ரஜோ குணம் அதிகமாக இருந்த த்ரேதா யுகத்தில் சிவப்பாக பகவான் காட்சி கொடுத்தார்.

சத்வ குணமும், ரஜோ குணமும் கலந்து இருந்த துவாபர யுகத்தில் நீல வர்ணமாக பகவான் காட்சி கொடுத்தார்.

தமோ குணம் பூரணமாக இருந்த கலி யுகத்தில் நீருண்ட கருமேக வர்ணமாக பகவான் காட்சி தருகிறார்'

என்று பாகவதம் சொல்கிறது.

பெருமாள் எந்த வண்ணத்தில் வந்தாலும் அழகாக தான் இருக்கிறார். 

இருந்தாலும், 

பக்கத்திலேயே இருக்கும் தாயாருக்கு மிகவும் பிடித்தமான வண்ணம் எது? என்று முதலில் கவனிக்கிறார் ஆழ்வார்.

பல விபவ அவதாரங்கள் பெருமாள் செய்தார். தாயார் கூடவே அவதரித்தாள்.

திருமலையில் கருமையான வண்ணம் எடுத்து அர்ச்சா திருமேனியுடன் வந்ததும், தாயார் அவர் கருமையான வண்ணத்தை பார்த்து, அந்த வண்ணத்தோடு கலந்து விடும் ஆசையில் வக்ஷஸ்தலத்திலேயே வந்து அமர்ந்து விட்டாள்.


திரு என்ற லக்ஷ்மிக்கு பிடித்தமான கருநீல வண்ணத்தில் பெருமாளை பார்த்து  'திருவடிவில் கருநெடுமால்' என்று பாடுகிறார்.


அரச்சா திருமேனியுடன் இருந்த பெருமாள், ஆழ்வாருக்கு பாகவதத்தில் சொன்னபடி, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தான் கொண்டிருந்த வண்ணத்தில் காட்சி கொடுக்க, ஆழ்வார் பாகவத்தை அப்படியே நமக்கு தமிழில் கொடுக்கிறார்.


பெரு வடிவில் கடல் அமுதம் கொண்ட காலம் வளை உருவாய் திகழ்ந்தான் என்றும்

க்ருத யுகத்தில் பாற்கடலில் அமுதம் கடையும் போது, வளைந்த வெண்சங்கு போன்ற பெரிய வடிவம் எடுத்த பெருமாள், இங்கு ஆழ்வாருக்கும் காட்சி கொடுக்க, 'வளை உருவாய் திகழ்ந்தான் என்றும்' என்று பாடுகிறார்.


சேயன் என்றும் திரேதை கண்:

த்ரேதா யுகத்தில் சிவப்பு (சேயன்) வண்ணத்தில் காட்சி கொடுத்ததை, இங்கு ஆழ்வாருக்கும் பெருமாள் காட்ட, 'சேயன் என்றும் திரேதை கண்' என்று பாடுகிறார்.


பெருமானை கருநீல வண்ணன் றன்னை: 

த்வாபர யுகத்தில் தோன்றிய படி, ஆழ்வாருக்கு பெருமாள் "கருநீல வண்ணனாக" காட்சி கொடுக்க, 'பெருமானை கருநீல வண்ணன் றன்னை' என்று பாடுகிறார்.


'லோஹித சுக்ல க்ருஷ்ணாம்..' என்று வேதம் சொல்கிறது. 

அதாவது 'சிவப்பு வெளுப்பு கறுப்பு' என்கிற வரிசையில் சொல்வதால், ஆழ்வார் அந்த அமைப்பிலேயே இந்த பாடலை பாடி இருப்பதால், இந்த பாசுரத்தை யுகத்திற்கு சரியாக வரிசைப்படுத்தி புரிந்து கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது.

ஒரு வடிவதோர் ஓர் உரு என்று உணரல் ஆகா :

பெருமாளுக்கு '4 வர்ணம் தான், இந்த ரூபம் தான்' என்று இதை வைத்து சொல்லி விட முடியுமா? 

பல ரூபங்களில் (வாமனன், பரசுராமர், நரசிம்மர், ராம, கிருஷ்ணர்), பல வண்ணங்களில் (சிவப்பு வெளுப்பு கறுப்பு) எம்பெருமான் வந்தார் என்பது நிஜம் என்றாலும், பெருமாளுக்கு இந்த ரூபம் தான், இந்த வண்ணம் தான் என்று சொல்லிவிட முடியுமா? 

இவையெல்லாம் பெருமாள் இஷ்டப்பட்டு ஏற்று  கொண்டவை என்று உணர வேண்டுமே தவிர, அவருடைய ரூபத்தின் எல்லையை, வண்ணத்தின் எல்லையை ஓருவன் உணர்ந்து விட முடியுமா? என்று எம்பெருமானின் பரத்துவதை நினைத்து பிரமிக்கிறார் ஆழ்வார். 


ஊழி தோறு ஊழி நின்று ஏத்தல் அல்லால் :

ஒரு வண்ணத்தில், ஒரு ரூபத்தில் அடக்க முடியாத எம்பெருமான், இப்படி ஒவ்வொரு யுகத்திலும் இருந்தார் என்று ஸ்தோத்ரம் செய்யலாமே தவிர, வேறு என்ன நாம் அவருக்கு செய்து விட முடியும்? (ஏத்தல் அல்லால்).


கரு வடிவின் செம்வண்ணம் கண்ணன் தன்னை பெருமானை

கட்டுரையே யாரொருவர் காண் நிற்பாரே?

இப்படி பெருமாள் பல வண்ணத்தில் காட்சி கொடுக்க, பெருமாளின் ரூபம், வண்ணம் எல்லை கடந்தது என்று தோன்றியதும், ஏதோ பார்த்தது வரை வெறுங்கட்டுரை போல பேசினாயே தவிர, ஓ நெஞ்சே! உண்மையை சொல்.. கருமையான திருமேனியையும் சிவந்த திருக்கண்களையும் உடைய எம்பெருமானின் கருணை இல்லாமல், யார் தான் அவரை காண முடியும்? சொல் நெஞ்சே !

என்று தன் நெஞ்சை கேட்கிறார். 

No comments: