Followers

Tuesday, 9 November 2021

மனிதனாக பிறந்த நாம் செய்ய வேண்டியது என்ன? என்று உபதேசிக்கும் பாசுரம் அர்த்தத்துடன். "நெஞ்சே! பெருமாளின் மகத்துவத்தை தெரிந்து கொள்" என்று நமக்கு உபதேசிக்கும் பாசுரம் அர்த்தத்துடன். “இந்திரற்கும் பிரமற்கும் முதல்வன்…”

'மனிதனாக பிறந்த நாம் செய்ய வேண்டியது என்ன?' என்று உபதேசிக்கும் பாசுரம் அர்த்தத்துடன்  தெரிந்து கொள்வோம்.  

"நெஞ்சே! பெருமாளின் மகத்துவத்தை தெரிந்து கொள்"  என்று நமக்கு உபதேசிக்கும் பாசுரம் அர்த்தத்துடன் தெரிந்து கொள்வோம்.

இந்திரற்கும் பிரமற்கும் முதல்வன் தன்னை

இரு 'நிலம் கால் தீ நீர் விண்' பூதம் ஐந்தாய்

செந்திறத்த தமிழ் ஓசை, வடசொல் ஆகி

திசை நான்குமாய்

திங்கள் ஞாயிறு ஆகி

அந்தரத்தில் தேவர்க்கும் அறியலாகா அந்தணனை

அந்தணர் மாடு அந்தி வைத்த மந்திரத்தை

மந்திரத்தால் மறவாது என்றும் வாழுதியேல்!

வாழலாம் ! மட நெஞ்சமே !

-  திருநெடுந்தாண்டகம் (திருமங்கையாழ்வார்)


இந்திரற்கும் பிரமற்கும்

திருமங்கையாழ்வார், தன் நெஞ்சை பார்த்து தானே உபதேசிப்பது போல, நமக்கும் உபதேசிக்கிறார்.


"என் நெஞ்சே! பெருமாள் யார் என்று உனக்கு தெரியுமா?  இந்திரர்களுக்கும், பிரம்மாக்களுக்கும் முதல்வன் இவர் என்று தெரிந்து கொள்" என்று தனக்கே உபதேசிக்கிறார்.





'இந்திரனுக்கும், பிரமனுக்கும்' என்று சொல்லாமல், 'இந்திரற்கும் பிரமற்கும்' என்று ஏன் சொன்னார்?

பொதுவாக "இந்திரன், பிரம்மன், சிவன்" என்று தானே அழைப்போம்!!

"இந்திரர், பிரம்மர், சிவர்" என்று யாரும் அழைப்பதில்லையே!

ஆதலால், மரியாதைக்காக "ர்" சேர்த்து இப்படி அழைக்கிறார் என்பது ஏற்புடையதாக இல்லை.


வாசலில் நிற்கும் காவலனை ஆங்கிலத்தில் "Gate Keeper" என்று சொல்கிறோம். அந்த கம்பெனி முதலாளியை "Chairman" என்று சொல்கிறோம்.

"ர்" போட்டு காவலாளியை மட்டும் அழைக்கிறோம் என்பதால், முதலாளியை அவமதித்து விட்டோம் என்றா சொல்வது?


"ர்" சேர்த்தால் தான் இந்திரனுக்கு பிரம்மாவுக்கு சிவனுக்கு பெருமை என்று சொல்ல அவசியமில்லையே !

பிறகு எந்த அர்த்தத்தில் ஆழ்வார் இப்படி சொல்கிறார்?

ஒவ்வொரு கல்பத்திலும் இந்திரன் என்ற பதவிக்கு பலர் வருகிறார்கள். இப்பொழுது உள்ள ப்ரம்ம தேவனை போல, பல பிரம்மாக்கள் வந்து விட்டார்கள்.

"இப்படி வந்த பல இந்திரர்களுக்கும், பல பிரம்மாக்களுக்கும் முதன்மையானவர் இவர்" என்ற அர்த்தத்தில் திருமங்கையாழ்வார் "இந்திரற்கும் பிரமற்கும் முதல்வன் தன்னை" என்று பாடுகிறார்.

இரு நிலம் கால் தீ நீர் விண் பூதம் ஐந்தாய்:

மேலும், "நெஞ்சே தெரிந்து கொள் ! நிலம், காற்று (கால்), நெருப்பு (தீ), நீர், ஆகாயம் (விண்) என்று  பெரிய (இரு) ஐந்து பூதங்களுக்கும் அந்தர்யாமியாக இருப்பவரும் இந்த முதல்வனே !" என்று உபதேசிக்கிறார்.


செந்திறத்த தமிழ் ஓசை, வடசொல் ஆகி, திசை நான்குமாய், திங்கள் ஞாயிறு ஆகி:

"பல மொழிகளாகவும் இவரே இருக்கிறார். தமிழ் மொழியாகவும், சமஸ்க்ரிதமாகவும் இவரே இருக்கிறார். நான்கு திசையாகவும் இவரே இருக்கிறார். சூரிய சந்திரனாகவும் இவரே இருக்கிறார் என்று தெரிந்து கொள் என் மனமே!" என்கிறார்.

 

இங்கு குறிப்பாக திருமங்கையாழ்வார், தமிழ் மொழியில் உள்ள ஆசையால், முதலில் தமிழுக்கு இடம் கொடுத்து, பிறகு வேத மொழியான சமஸ்க்ரிதத்தை சொல்கிறார் என்று பார்க்கிறோம்.

பொதுவாக "தமிழ் சொல், வட ஓசை" என்று தான் சொல்வது வழக்கம்.

ஆனால், இங்கே ஆழ்வார் "தமிழ் ஓசை, வட சொல்" என்கிறார்.

சமஸ்க்ரித மொழிக்கு தான் பல ஓசைகள் கொண்ட பல எழுத்துக்கள் உண்டு.

தமிழுக்கு அப்படி எழுத்துக்கள் கிடையாது.


"பாடம், பாட்டி, அம்பாள், அப்பா" என்று சொல்லும் போது "" என்ற ஒரே எழுத்து தான் உண்டு. பல ஓசைகள் கொண்ட தமிழ் எழுத்துக்கள் கிடையாது.

இருந்தாலும்,  ஆழ்வார் "தமிழ் ஓசை, வட சொல்" என்று சொல்லி, தன் தமிழ் பற்றை இங்கு பெருமாளுக்கு முன் காட்டுகிறார்.

தமிழ் நாட்டில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு தமிழே தெரியும் என்பதாலும், முதலில் தமிழை வைத்து, பிறகு வேத மொழியான சமஸ்க்ரிதத்தையும் வைத்து பாடுகிறார் என்றும் அர்த்தம் சொல்லப்படுவதுண்டு.

திருமங்கையாழ்வாரை விட, தமிழ்ப்பற்று கொண்டவன் இருக்க முடியுமா?

அந்தரத்தில் தேவர்க்கும் அறியலாகா அந்தணனை:

'அழகிய தன்மை உடையவன்' (person with good qualities) என்பதையே ஆழ்வார் "அந்தணன்" என்று சொல்லை கொண்டு குறிப்பிடுகிறார்.

"ஓ நெஞ்சே! அழகிய தன்மை உடையவனான பெருமாளை, ஸ்வர்கத்தில் உள்ள தேவர்களும் உள்ளது உள்ளபடி அறிந்து கொள்ள முடியாது என்று தெரிந்து கொள்" என்று உபதேசிக்கிறார்.


அந்தணர் மாடு அந்தி வைத்த மந்திரத்தை ! மந்திரத்தால் மறவாது என்றும் வாழுதியேல்! வாழலாம் ! மட நெஞ்சமே! 

"வேதம் ஓதும் ப்ராம்மணர்களை" இங்கு "அந்தணர்" என்று குறிப்பிடுகிறார் திருமங்கையாழ்வார்.

4 வேதமும் காயத்ரீயில் அடக்கம்.

காயத்ரீ "பூ புவ ஸுவ" என்ற மேல், நடு, கீழ் என்ற மூன்று உலகங்களுக்குள் அடக்கம்.

இந்த மூன்று உலகங்களும் "ஓம்" என்ற ப்ரணவத்தில் அடக்கம்.


மாடு என்ற சொல்லுக்கு "செல்வம்" என்றும் பொருள் உண்டு.

அந்தணர்களின் செல்வம் "வேதம்".

"ஓ நெஞ்சே! 

அந்தணர்களின் செல்வமாக இருக்கும் வேதத்திற்கும் ஆதியாக (அந்தி) இருக்கும் பிரணவ மந்திரத்தின் (ஓம்) அர்த்தத்தை, 

திருவஷ்டாக்ஷரம் என்ற மந்திரத்தை (மந்திரத்தால்) கொண்டு புரிந்து கொண்டு, 

நீ மறவாமல் (மறவாது) எப்பொழுதும் நாம சங்கீர்த்தனம் செய்து வாழ்வாயானால், (என்றும் வாழுதியேல்!) 

நீயும் வாழ்கிறாய் என்று அர்த்தம் (வாழலாம்). 

அப்படி வாழவில்லையென்றால் நீ வாழ்ந்தும் 'சவம்' என்று தெரிந்து கொள் மட நெஞ்சே! " 

என்று சொல்லி, மனிதர்களாகிய நாம் அனைவரும் "நாராயணா.. நாராயண.." என்று மறவாமல் சொல்ல வேண்டும் என்று முடிக்கிறார்.


குருநாதர் துணை

No comments: