Followers

Monday, 15 November 2021

திருக்கோவிலூர் த்ரிவிக்ரம பெருமாளை தரிசிக்கலாம்... வாருங்கள் என்று ஆழ்வார் அழைக்கும் பாசுரம். அலம்புரிந்த நெடுந்தடக்கை.. அர்த்தம் தெரிந்து கொள்வோம்.

திருமங்கையாழ்வார், இதற்கு முந்திய பாசுரத்தில், த்ரிவிக்ரம அவதாரத்தை நினைத்து பாட, உடனே அவருக்கு, திருக்கோவிலூர் சென்று. பெருமாளை  பார்க்க ஆசை வந்து விட்டது.  உடனே பாடுகிறார்..

அலம்புரிந்த நெடுந்தடக்கை 

அமரர் வேந்தன் !

அஞ்சிறை புள் தனிப்பாகன் !

அவுணர்க்கு என்றும் சலம் புரிந்து

அங்கு ருளில்லாத் தன்மையாளன் !

தான் உகந்த ஊரெல்லாம் தன் தாள் பாடி

நிலம் பரந்து வரும் கலுழி பெண்ணை 

ஈர்த்த நெடுவேய்கள் படு முத்தம் உந்த உந்தி,

புலம் பரந்த பொன் விளைக்கும் பொய்கை வேலி

பூங்கோவலூர் தொழுதும்!  போது நெஞ்சே!

- திருநெடுந்தாண்டகம் (திருமங்கையாழ்வார்)

தன் நெஞ்சை பார்த்து, "திருக்கோவலூர் (பூங்கோவலூர்) த்ரிவிக்ரம பெருமாளை தொழுவதற்கு (தொழுதும்) செல்லலாமா என் நெஞ்சே? (போது நெஞ்சே!)" என்று கேட்கிறார் ஆழ்வார்.


அலம்புரிந்த நெடுந்தடக்கை அமரர் வேந்தன்

"அலம்" என்ற சமஸ்க்ரித சொல்லை அப்படியே பயன்படுத்துகிறார். 

அலம் என்றால் "போதும்" என்று அர்த்தம்.

பெருமாளின் நீண்ட கையை பார்க்கிறார் ஆழ்வார். 

பகவான், பலி சக்கரவர்த்தியிடம் கை நீட்டி வாங்கினாரே! பலி சக்கரவர்த்தியிடம் கை நீட்டி தானம் வாங்குவதற்காக இத்தனை பெரிய கை உள்ளதோ பெருமாளுக்கு? என்றால் இல்லையாம். 


'பகவானுக்கு நீண்ட புஜம் வாங்குவதற்காக இல்லை, கொடுப்பதற்காக' என்கிறார் ஆழ்வார்.

பலி சக்கரவர்த்தி, மூன்று அடி மண் கொடுத்தேன் என்ற போது, இரண்டே அடியில் ப்ரம்ம லோகம் வரை அளந்து விட, மூன்றாவது அடி தானம் கொடுக்க முடியாமல் தவித்தான். 

"தானம் கொடுக்கிறேன்" என்று சொன்னவன், கொடுக்க முடியாமல் திணறினான்.

பகவானோ, ப்ரம்ம லோகம் வரை, தான் வாங்கிய தானத்தை அப்படியே இந்திரனுக்கு தானம் கொடுத்து விட்டார். 

தானம் கொடுத்த பலி, இவருக்கு மூன்றாவது அடி கொடுக்க முடியாமல் தவிக்க, பகவானோ, "போதும் போதும்" என்று இந்திரன் சொல்லும் அளவுக்கு தானம் செய்து விட்டார். 

வாங்குபவன் (இந்திரன்) போதும் போதும் (அலம்புரிந்த) என்று சொல்லும் அளவிற்கு அள்ளி அள்ளி கொடுக்கும் நீண்ட கைகள் (நெடுந்தடக்கை) உடைய இந்திரனுக்கும் தலைவன் (அமரர் வேந்தன்) அல்லவா இவர்! என்று திருக்கோவிலூர் த்ரிவிக்ரம பெருமாளை நினைக்கிறார் ஆழ்வார்.

"எனக்கு பகவான் கருணை செய்ய மாட்டாரா?" என்று தாபத்தோடு வருபவன், இவரை பார்த்து விட்டால், "எனக்கு பகவான் செய்யும் கருணை தாங்கவில்லையே ! தாங்கவில்லையே!" என்று கதறும் படி, கருணையை பொழிந்து விடுவாரே த்ரிவிக்ரம பெருமாள்! 

என்று கருணையை நினைத்து பார்க்கிறார்.


அஞ்சிறை புள் தனிப்பாகன்

யானையை தனக்கு வாகனமாக வைத்து இருப்பார் சிலர். 

குதிரையை தனக்கு வாகனமாக வைத்து இருப்பார்கள் சிலர். 

யானையை, குதிரையை பழக்கி பாகனாகி விடலாம்.  

இவரோ தனி சிறப்பு கொண்ட பாகனாக இருக்கிறாரே! என்று பெருமாளை பார்க்கிறார். 

பெருமாள் அழகிய சிறகுகள் (அஞ்சிறை) உடைய கருடனை தனக்கு வாகனமாக வைத்து, கருடனை (புள்) பழக்கி, தனக்கு வாகனமாக வைத்து இருக்கிறார் என்கிறார். 

அதையே "அஞ்சிறை புள் தனி பாகன்" என்று சொல்கிறார்.


அவுணர்க்கு என்றும் சலம் புரிந்து அங்கு அருளில்லா தன்மையாளன்

வஞ்சகம் செய்பவர்களை கோபத்துடன் தண்டிப்பவர் இவர். வஞ்சகனுக்கு வஞ்சகனாக இருக்கும் பெருமாள் இவர் என்று த்ரிவிக்ரம பெருமாளை பார்த்து கொண்டாடுகிறார். 

இந்திர லோகத்தை கைப்பற்றி, இந்திரனை வாழ விடாமல் செய்து விட்டான், பலி சக்கரவர்த்தி. 

அடுத்தவன் சொத்தை அபகரித்த பலி சக்கரவர்த்தியை, வாமன மூர்த்தியாக வந்து, மூன்று அடி மண் கேட்டு, வஞ்சகனை, வஞ்சகத்தால் ஒடுக்கி,  த்ரிவிக்ரம பெருமாளாக நின்று விட்டார், 

வஞ்சகனை வஞ்சத்தால் ஒழிப்பவர் என்று த்ரிவிக்ரம பெருமாளுக்கு மங்களாசாசனம் செய்கிறார் ஆழ்வார்.


தான் உகந்த ஊரெல்லாம் தன் தாள் பாடி

த்ரிவிக்ரம பெருமாளை நினைத்து இப்படி பாடி கொண்டிருந்த ஆழ்வாருக்கு, ஊர் ஊராக சென்று, ஒவ்வொரு பெருமாளையும்  (தான் உகந்த ஊரெல்லாம்) சென்று, தான் பாட ( தன் தாள் பாடி) ஆசை ஏற்பட்டதாம். 

அதையே "தான் உகந்த ஊரெல்லாம் தன் தாள் பாடி" என்று தன் ஆசையை சொல்லிக்கொள்கிறார்.

இப்படி ஒரு ஆசையில், த்ரிவிக்ரம பெருமாளை சேவிக்க, திருக்கோவிலூரே வந்து விட்டார் திருமங்கையாழ்வார். 

த்ரிவிக்ரம பெருமாள் இருப்பதால், அவர் சாநித்யத்தால், திருக்கோவிலூர் பச்சை பசேல் என்று காட்சி கொடுக்க, திருக்கோவிலூரையே வர்ணிக்கிறார் ஆழ்வார்.

நிலம் பரந்து வரும் கலுழி பெண்ணை ஈர்த்த நெடுவேய்கள் படு முத்தம் உந்த உந்தி புலம் பரந்த பொன் விளைக்கும் பொய்கை வேலி பூங்கோவலூர் தொழுதும்!  போது நெஞ்சே!

பெண்ணை ஆறு, இந்த திவ்ய தேசத்தில் ஓடுகிறது. 

அந்த நதி ஓடும் அழகை பார்த்து வர்ணிக்கிறார். 

பெண்ணையாற்றில் ஓடும் தண்ணீரானது, வெள்ளம் (கலுழி) போல ஓடி வர, அதன் கரைகளில்  உயர்ந்து வளர்ந்த மூங்கில் மரங்களில் (நெடுவேய்கள்) பூத்த முத்து போன்ற வெண் பூக்களை (படு முத்தம்) ஈர்த்து கொண்டு, கழனிகள் எங்கும் பரவி (புலம் பரந்த) உந்தி தள்ள (உந்த உந்தி), முள் வேலிக்கு பதிலாக எங்கும் நீரால் சூழ்ந்திருக்கும் (பொய்கை வேலி) வயல்களில் இந்த மூங்கில் பூக்களே உரமாகி, பொன் போன்ற அரிசியை விளைவிக்கிறது

இப்படி திருக்கோவிலூர் என்ற இந்த திவ்ய தேசம் இருப்பதற்கு காரணம், த்ரிவிக்ரம பெருமாள் உகந்து இருப்பதால் தானே என்று நினைக்க, "நெஞ்சே! த்ரிவிக்ரம பெருமாளை தொழுவதற்கு வா போகலாம்." என்று பாடுகிறார்.

Saturday, 13 November 2021

What is Sanathana? Do we have an example for Sanathana? What is the difference between Sanathana (Sanskrit word) and Religion (English word)?

What is Sanathana? Do we have an example for Sanathana? 

What is the difference between  Sanathana (Sanskrit) and Religion (English)?

Purathana - புராதனம் (पुरातनम्)

The one which is old and alive

(Example:. We can see purathana hotels, purathana companies which runs till date, proudly say themselves with word like 'Since 1912..." to highlight their sustainability with pride)

Noothana - நூதனம் (नूतनम्)

The one which is new and alive

This does not require example as it easy to understand.


Sanathana - சனாதனம் (सनातनम्)

The one which is old but also new and alive. 

Wow.... Interesting... 

How one can be old and also be new and alive?

Yes.. you can not find in man made products..  But it's a divine product.

Can we see an example? There are many such things which is sanathana.

Sun is Sanathana. 

Sun is old, and always new and alive.

Moon is Sanathana.

Moon is old, and always new and alive. Even today, we can see the moon.

Is there any thing else, which is sanathana which we use?

Yes...

Dharma = set of rules

All hindus follow a set of rules (dharma) which exist beyond time period (old), like sun it appears new always and alive and guiding humans to lead a life which can bring prosper in their life as well as after life without hurting others and nature. 


That Dharma is referred as Sanathana as it is old and also new and always alive. 

Hence the great hindus are  referred follower of sanathan dharma.

Great Hindus follow Sanathana Dharma (the rules which is old and also new and eternally alive). 

Sanathana Dharma is not a religion like islam, christian, Buddhism, etc..


What's the difference between religion and sanathana dharma?

Religion

It's set of policy or commands written by someone, it has date of birth. 

Policy changes always. 

If people belief changes, 

if people understand dead one never come back, 

if people see better policy which answers them, 

if people dont believe in life at heaven when current life itself is unclear, 

Then, people just kick out policy they choose.

If something is born, it must die oneday. 

So, religions will die one day when there is no takers or some new better  policy reach them. So religion has definite date of death)


Sanathana Dharma (தர்மம்,धर्म)

Hindus follow set of rules which carries them to lead a right kind of life. 

Rules don't die. 

These sanathana rules exist from the day 1 human came. 

Vishnu incarnated himself as Human as requested by deva and brahma to kill Ravana.

We are in Kaliyuga. Kaliyuga period is 4,32,000 Years. 

Just 3102+2021 = 5123 years completed out of 4,32,000 years in kaliyuga.

Before Kaliyuga, it was Dwapara yuga. 

In this yuga end, Vishnu appeared again as Krishna.

Dwapara yuga period is 8,64,000 years.

Ramayana happiness in Treta yuga. 

Ramayan must have happened atleast 8+ lakh year before. 

We say companies started in 1912 itself as Purathana.. 

Even today, Ramayana exist in heart of people.

Even today, for Ram, avatar of Vishnu, people live their life.

Even today, Valmiki Ramayana which is primary source of Rama Story is read by lakh of people. Valmiki lived while Ram was ruling.

Valmiki Ramayana is purathana which is 8+ lakh year old and still alive.

In that 8+lakh year before happened story, we see the word "Sanathana" said by ram himself and he quotes 2 sanathana rules which he followed to kill Vali.

Valmiki Ramayan Sloka is...

तत् एतत् कारणम् पश्य यत् अर्थम् त्वम् मया हतः |

भ्रातु: वर्तसि भार्यायाम् त्यक्त्वा धर्मम् सनातनम् ||

Meaning: Ram says, "Now know the reason why I struck you down. You have abandoned the eternal law (sanathana), by living with your brother's wife."

(You can watch full conversation between vali and ram here....)

In Ramayana, which itself is purathana, we see Rama says, "I am following rules which is sanathana (old+new+alive)".


This tells the glory of Hindus who follow such great Sanathana Dharma till date as it is old, always new and eternally alive.





Hence hindus can't be destroyed. While trying to massacre hindus in India, now we see world is covered by hindus wherever you go. 

Most importantly, all foreigners are becoming hindus by getting attracted towards the set of rules (dharma) which is sanathana.


Like a sun, Hindus Sanathana Dharma is also old, and rejuvenate and appear again and again as new to adopt present people and guide them in right path


People who belong to such great sanathana dharma are blessed.