Followers

Search Here...

Sunday, 7 December 2025

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 4 (ஹிரண்யகசிபு உலகங்களை மிரட்டினான்) - ஸ்ரீமத் பாகவதம். Srimad Bhagavatham

ஹிரண்யகசிபு உலகங்களை மிரட்டினான்

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 4

 

नारद उवाच –
एवं वृतः शत-धृतिः हिरण्यकशिपोः रथ।
प्रादत्तत् तपसा प्रीतो वराँस्तस्य सुदुर्लभान् ॥ १ ॥

ब्रह्मो वाच –
तातः एमे दुर्लभाः पुंसां यान् वृणीषे वरान् मम।
तथापि वितराम्य अंग वरान् यदपि दुर्लभान् ॥ २ ॥

ततो जगाम भगवान् अमोघानुग्रहो विभुः।
पूजितो असुर-वर्येण स्तूयमानः प्रजेश्वरैः ॥ ३ ॥

एवं लब्धवरः दैत्यो बिभ्रद्धेममयं वपुः।
भगवत्य अकरोत् द्वेषं भ्रातुः वधमनुस्मरन् ॥ ४ ॥

स विजित्य दिशः सर्वा लोकांश्च त्रीन् महासुरः।
देव- असुर- मनुष्येन्द्रान् गन्धर्व-गरुड-ोरगान् ॥ ५ ॥

सिद्ध-चारण-विद्या-ध्रान् ऋषीन् पितृ-पतीन् मनून्।
यक्ष-रक्षः- पिशाच- ईशान् प्रेत-भूत-पतीनथ ॥ ६ ॥

सर्व-सत्त्व-पतीन् जित्वा वशम् आनिय विश्वजित्।
जहार लोकपालानां स्थानानि सह तेजसा ॥ ७ ॥

देवोद्यान-श्रिया जुष्टं अध्यास्ते स्म त्रिविष्टपम्।
महेन्द्र-भवनं साक्षात् निर्मितं विश्वकर्मणा।
त्रैलोक्य-लक्ष्मी-आयतनम् अध्युवास अखिलर्द्धिमत् ॥ ८ ॥

यत्र विद्रुम-सोपाना महामारकता भुवः।
यत्र स्फाटिक-कुड्यानि वैदूर्य-स्तम्भ-पङ्क्तयः ॥ ९ ॥

यत्र चित्र-वितानानि पद्म-राग- आसनानि च।
पयः-फेन-निभाः शय्या मुक्त-आदाम-परिच्छदाः ॥ १० ॥

कूजद्भिर्नूपुरैः देव्यः शब्दयन्त्य इतस्ततः।
रत्न-स्थलीषु पश्यन्ति सुदतीः सुन्दरं मुखम् ॥ ११ ॥

तस्मिन महेन्द्र-भवने महाबलो
महामना निर्जित-लोक एक-राट्।
रेमे अभिवन्द्याङ्‌घ्रियुगः सुरादिभिः
प्रतापितैः ऊर्जित-चण्ड-शासनः ॥ १२ ॥

तमङ्‌ग मत्तं मधु-नोरु-गन्धिना
विवृत्त-ताम्राक्ष-मशेष-धिष्ण्य-पाः।
उपासतोपायन-पाणिभिर्विना
त्रिभि: तपो-योग-बलौजसां पदम् ॥ १३ ॥

जगुर्महेन्द्र-आसनम् ओजसा स्थितं
विश्व-आवसुः तुंबुरुर अस्मद् आदयः।
गन्धर्व-सिद्धा ऋषयः अस्तुवन् मुहुः
विद्या-धरा अप्सरसः च पाण्डव ॥ १४ ॥

स एव वर्णाश्रमिभिः क्रतुभिर्भूरि-दक्षिणैः।
इज्यमानो हविर्भागान् ग्रहित स्वेन तेजसा ॥ १५ ॥

अकृष्ट-पक्या तस्यासीत् सप्त-द्वीप-वती मही।
तथा काम-दुघा द्यौस्तु नाना-चर्च्य-पदं नभः ॥ १६ ॥

रत्नाकराश्च रत्न-औघाः तत् पत्न्यश्च ओहुरूर्मिभिः।
क्षारसी-धुघृत-क्षौद्र-दधि-क्षीर- अमृत-ओदकाः ॥ १७ ॥

शैला द्रोणी-भिराक्रीडं सर्व-र्तुषु गुणान् द्रुमाः।
दधार लोकपालानामेक एव पृथक् गुणान् ॥ १८ ॥

स इत्थं निर्जित-ककुबे-कराट् विषयान् प्रियान्।
यथोपजोषं भुञ्जानो नातृप्य अदजि- इन्द्रियः ॥ १९ ॥

एवम-ईश्वर्यमत्तस्य दृप्तस्य उच्चास्त्र-वर्तिनः।
कालो महान् व्यतीयाय ब्रह्म-शापम् उपेयुषः ॥ २० ॥

तस्य उग्र-दण्ड-संविग्नाः सर्वे लोकाः सपालकाः।
अन्यत्रा-लब्ध-शरणाः शरणं ययुः अच्युतम् ॥ २१ ॥

तस्यै नमोऽस्तु काष्ठायै यत्र आत्मा हरी-ईश्वरः।
यद् गत्वा न निवर्तन्ते शान्ताः संन्यासिनोऽमलाः ॥ २२ ॥

इति ते संयत-आत्मानः समाहित-धियोऽमलाः।
उपतस्थुः hृषीकेशं विनिद्रा वायु-भोजनाः ॥ २३ ॥

तेषाम् आविरभूद् वाणी अरूपा मेघ-निःस्वना।
सन्नादयन्ती ककुभः साधूनाम् अभयङ्करी ॥ २४ ॥

मा भैष्ट, विबुध-श्रेष्ठाः, सर्वेषां भद्रमस्तु वः।
मद् दर्शनं हि भूतानां सर्व-श्रेय-उपपत्तये ॥ २५ ॥

ज्ञातम् एतस्य दौर्त्यं दैतेय-अपसदस्य च।
तस्य शान्तिं करिष्यामि कालं तावत् प्रतीक्षत ॥ २६ ॥

यदा देवेषु वेदेषु गोषु विप्रेषु साधुषु।
धर्मे मयि च विद्वेषः स वा आशु विनश्यति ॥ २७ ॥

निर्वैराय प्रशान्ताय स्वसुताय महात्मने।
प्रह्रादाय यदा द्रुह्येत् धनिष्येऽपि वरोर्जितम् ॥ २८ ॥

नारद उवाच –
इति उक्ता लोकगुरुणा तं प्रणम्य दिवौकसः।
न्यवर्तन्त गतो द्वेगा मेनिरे चासुरं हतम् ॥ २९ ॥

तस्य दैत्य-पतेः पुत्रा: चत्वारः परमाद्भुताः।
प्रह्रादोऽभून्महां तेषां गुणैः महद् उपासकः ॥ ३० ॥

ब्रह्मण्यः शील-संपन्नः सत्य-सन्धो जितेन्द्रियः।
आत्मवत् सर्व-भूतानाम् एकः प्रिय-सुहृत्तमः ॥ ३१ ॥

दासवत् सन्न-तार्याङ्‌घ्रिः पितृवद् दीनवत्सलः।
भ्रातृवत् सदृशे स्निग्धो गुरु-श्वीश्वर-भावनः।
विद्यार्थ-रूप-जन्माढ्यो मान-स्तम्भ-विवर्जितः ॥ ३२ ॥

नोद्विग्न-चित्तो व्यसनेषु निःस्पृहः
श्रुतेषु दृष्टेषु गुणेष्व वस्तु-दृक्।
दान्-इन्द्रिय-प्राण-शरीर-धीः सदा
प्रशान्त-कामो रहितः असुरोऽसुरः ॥ ३३ ॥

यस्मिन् महद् गुणा राजन् गृह्यन्ते कविभिः मुहुः।
न तेऽधुना पिधीयन्ते यथा भगवतीश्वरे ॥ ३४ ॥

यं साधु-गाथा सदसि रिपवोऽपि सुरा नृप।
प्रतिमानं प्रकुर्वन्ति किमुत् अन्ये भवादृशाः ॥ ३५ ॥

गुणैः अलम-संख्येयैः माहात्म्यं तस्य सूच्यते।
वासुदेवे भगवति यस्य नैसर्गिकी रतिः ॥ ३६ ॥

न्यस्त-क्रीडनको बालो जडवत्तन् मनस्तया।
कृष्ण-ग्रह-गृहीतात्मा न वेद जगदीदृशम् ॥ ३७ ॥

आसीनः पर्यटन् अश्नन् शयानः प्रपिबन् ब्रुवन्।
न अनु-सन्धत्त एतानि गोविन्द-परिरम्भितः ॥ ३८ ॥

क्वचिद् रुदति वैकुण्ठ-चिन्ता-शबल-चेतनः।
क्वचिद् धसति तच्चिन्ता-ह्लाद उद्गायति क्वचित् ॥ ३९ ॥

नदति क्वचिद् उत्कण्ठो विलज्जो नृत्यति क्वचित्।
क्वचित् तद् भावना-युक्तः तन्मयोऽनुचकार ह ॥ ४० ॥

क्वचित्-उत्पुलकः तूष्णीमा-अस्ते संस्पर्शन-निर्वृतः।
अ-स्पन्द-प्रणय-आनन्द-सलिला-मीलितेक्षणः ॥ ४१ ॥

सः उत्तम-श्लोक-पदा-रविन्दयोः
निःसेवयाकिञ्चन-सङ्‌गलब्धया।
तन्वन् पराम् निर्वृतिं आत्मनो मुहुः
दुः-सङ्ग-दीनान् अन्यमनः शमम् व्यधात् ॥ ४२ ॥

तस्मिन् महा-भागवते महा-भागे महा-आत्मनि।
हिरण्य-कशिपू राजन् अक-रोऽध्मात्मजे ॥ ४३ ॥

युधिष्ठिर उवाच -
देवर्ष एतद् इच्छामो वेदितुं तव सुव्रत।
यद् आत्मजाय शुद्धाय पितृ-आदात् साधवे ह्यघम् ॥ ४४ ॥

पुत्रान् विप्रति-कूलान् स्वान् पितरः पुत्र-वात्सलाः।
उप-आलभन्ते शिक्षा-अर्थं नैवाघम् अपरो यथा ॥ ४५ ॥

किम्-उत् अनु-वशान् साधून् तादृशान् गुरु-देवतान्।
एतत् कौतूहलं ब्रह्मन् नः स्माकं विधम् प्रभो।
पितुः पुत्राय यत् द्वेषो मरणाय प्रयोजितः ॥ ४६ ॥

|| इति श्री-मद्-भागवते महा-पुराणे पारमहंस्यां संहितायां
सप्तम-स्कन्धे प्रह्लाद-चरिते चतुर्थोऽध्यायः ॥ ४ ॥

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 3 (ஹிரண்யகசிபு வரம்) - ஸ்ரீமத் பாகவதம். Srimad Bhagavatham

ஹிரண்யகசிபு வரம்

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 3

 

श्री-नारद उवाच

हिरण्यकशिपुः राजन् अजेयम् अजर-अमरम्।
आत्मानम् अप्रतिद्वन्द्वम् एक-राजम् व्यधित्सत ॥ १ ॥

सः तेपे मन्दर-द्रोण्याम् तपः परम् अदारुणम्।
ऊर्ध्व-बाहुः नभः-दृष्टिः पाद-अङ्गुष्ठ-आश्रित- अवनिः ॥ २ ॥

जटा-दीधितिभिः रेजे संवर्त-अर्कः इव अम्शुभिः।
तस्मिन् तपः तप्यमाने देवाः स्थानानि भेजिरे ॥ ३ ॥

तस्य मूर्ध्नः समुद्भूतः स-धूमः अग्निः तपः-मयः।
तिर्यक्-ऊर्ध्वम् अधः-लोकान् अतपत् विष्वग्-ईरितः ॥ ४ ॥

चुक्षुभुः नदीः उदन्वन्तः स- द्वीप-अद्रयः च चाल भूः।
निपेतुः स-ग्रहाः तारा जज्वलुः च दिशः दश ॥ ५ ॥

तेन तप्ताः दिवम् त्यक्त्वा ब्रह्म-लोकम् ययुः सुराः।
धात्रे विज्ञापयाम् आसुः देव-देव जगत्-पते ॥ ६ ॥

दैत्य-इन्द्र-तपसा तप्ताः दिवि स्थातुम् न शक्नुमः।
तस्य च उपशमम् भूमन् विधेहि यदि मन्यसे ॥ ७ ॥

लोकाः न यावत् नङ्क्ष्यन्ति बलि-हाराः तव-अभिभूः।
तस्य अयम् किल सङ्कल्पः चरतः दुश्चरम् तपः ॥ ८ ॥

श्रूयताम् किम् न विदितः तव अथ अपि निवेदितः।
सृष्ट्वा चर-अचरम् इदम् तपः-योग-समाधिना।
अध्यास्ते सर्व-धिष्ण्येभ्यः परमेष्ठी निज-आसनम् ॥ ९ ॥

तत् अहम् वर्धमानेन तपः-योग-समाधिना।
काल-आत्मनः च नित्यत्वात् साधयिष्ये तथा आत्मनः ॥ १० ॥

अन्यथा इदम् विधास्ये अहम् अयथा-पूर्वम् ओजसा।
किम् अन्यैः काल-निर्धूतैः कल्प-अन्ते वैष्णवान् इभिः ॥ ११ ॥

इति शुश्रुम निर्बन्धम् तपः परम् आस्थितः।
विधत्स्व अनन्तरम् युक्तम् स्वयम् त्रि-भुवन-ईश्वर ॥ १२ ॥

तव आसनम् द्वि-ज-गवाम् पारमेष्ठ्यम् जगत्-पते।
भवाय श्रेयसे भूत्यै क्षेमाय विजयाय च ॥ १३ ॥

इति विज्ञापितः देवैः भगवान् आत्म-भूः नृप।
परितः भृगु-दक्ष-आद्यैः ययौ दैत्य-ईश्वर-आश्रमम् ॥ १४ ॥

न ददर्श प्रतिच्छन्नम् वल्मीक-तृण-कीचकैः।
पिपीलिका-भिः आचीर्यम् मेदः-त्वक्-मांस-शोणितम् ॥ १५ ॥

तपन्तम् तपसा लोकान् यथा अभ्र-आपिहितम् रविम्।
विलक्ष्य विस्मितः प्राह प्रहसन् हंस-वाहनः ॥ १६ ॥


श्री-ब्रह्मा उवाच

उत्तिष्ठ उत्तिष्ठ भद्रम् ते तपः-सिद्धः असि काश्यप।
वर-दः अहम् अनुप्राप्तः व्रियताम् ईप्सितः वरः ॥ १७ ॥

अद्राक्षम् अहम् एतत् ते हृत्-सारम् महत् अद्भुतम्।
दंश-भक्षित-देहस्य प्राणाः हि अस्थिषु शेरते ॥ १८ ॥

न एतत् पूर्व-ऋषयः चक्रुः न करिष्यन्ति च अपरे।
निर-अम्भुः धारयेत् प्राणान् कः वै दिव्य-समाः शतम् ॥ १९ ॥

व्यवसायेन ते अनेन दुष्करेण मनस्विनाम्।
तपः-निष्ठेन भवता जितः अहम् दिति-नन्दन ॥ २० ॥

ततः सः आशिषः सर्वाः ददामि असुर-पुङ्गव।

मर्तस्य ते अमर्तस्य दर्शऩम् न अफलम् मम ॥ २१ ॥**


श्री-नारद उवाच

इति उक्त्वा आदिभवः देवः
भक्षित-अङ्गम् पिपीलिकैः।
कमण्डलु-जलेन औक्षत् दिव्येन अमोघ-राधसा ॥ २२ ॥

सः तत् कीचक-वल्मीकात्
सह ओजः-बल- अन्वितः।
सर्व-अवयव-सम्पन्नः वज्र-संहननः युवा।
उत्थितः तप्त-हेम-आभः विभावसुः इव ऐधसः ॥ २३ ॥

सः निरीक्ष्य अम्बरे देवम्
हंस-वाहम् अवस्थितम्।
ननाम शिरसा भूमौ तत्-दर्शन-महोत्सवः ॥ २४ ॥

उत्थाय प्राञ्जलिः प्रह्वः
ईक्षमाणः दृशा विभुम्।
हर्ष-अश्रु-पुलक-उद्भेदः
गिरा गद्गदया अगृणात् ॥ २५ ॥


श्री-हिरण्यकशिपुः उवाच

कल्प-अन्ते काल-सृष्टेन
यः अन्धेन तमसा आवृतम्।
अभिव्यनक् जगत् इदम्
स्वयम्-ज्योतिः स्व-रोचिषा ॥ २६ ॥

आत्मना त्रि-वृता च इदम्
सृजति अवति लुम्पति।
रजः-सत्त्व-तमः-धाम्ने
पराय महते नमः ॥ २७ ॥

नमः आद्याय बीजाय
ज्ञान-विज्ञान-मूर्तये।
प्राण-इन्द्रिय-मनः-बुद्धि-विकारैः
व्यक्तिम् ईयुषे ॥ २८ ॥

त्वम् ईशिषे जगतः तस्थुषः च
प्राणेन मुख्येन पतिः प्रजानाम्।
चित्तस्य चित्तेः मनः-इन्द्रियाणाम्
पतिः महान् भूत-गुण-आश्रय-ईशः ॥ २९ ॥

त्वम् सप्त-तन्तून् वितनोषि तन्वा
त्रय्या चतुः-होत्रक-विद्यया च।
त्वम् एकः आत्मा आत्मवताम् अनादिः
अनन्त-परः कविः अन्तर-आत्मा ॥ ३० ॥

त्वम् एव कालः अनिमिषः जनानाम्
आयुः लव-आद्य-अवयवैः क्षिणोषि।
कूटस्थ आत्मा परमेष्ठि-अजः महांस्
त्वम् जीव-लोकस्य च जीव-आत्मा ॥ ३१ ॥

त्वत्तः परम् न अपरम् अपि अनेजत्
एजत् च किञ्चित् व्यतिरिक्तम् अस्ति।
विद्याः कलाः ते तनवः च सर्वाः
हिरण्यगर्भः असि बृहत्-त्रि-पृष्ठः ॥ ३२ ॥

व्यक्तम् विभो स्थूलम् इदम् शरीरम्
येन इन्द्रिय-प्राण-मनः-गुणान् त्वम्।
भुङ्क्षे स्थितः धामनि पारमेष्ठ्ये
अव्यक्त आत्मा पुरुषः पुराणः ॥ ३३ ॥

अनन्त-अव्यक्त-रूपेण
येन इदम् अखिलम् ततम्।
चित्-अचित्-शक्ति-युक्ताय
तस्मै भगवते नमः ॥ ३४ ॥

यदि दास्यसि अभिमतान् वरान् मे
वरद-उत्तम।
भूतेभ्यः त्वत्-विसृष्टेभ्यः
मृत्युः मा भूः मम प्रभो ॥ ३५ ॥

न अन्तर् न बहिः दिवा नक्तम्
अन्यस्मात् अपि च आयुधैः।
न भूमौ न अम्बरे मृत्युḥ
न नरैः न मृगैः अपि ॥ ३६ ॥

व्यसुभिः वासुमद्भिः वा
सुर-असुर-महोरगैः।
अप्रतिद्वन्द्वताम् युद्धे
ऐकपत्यं च देहिनाम् ॥ ३७ ॥

सर्वेषाम् लोक-पालानाम्
महिमानम् यथा आत्मनः।
तपः-योग-प्रभावाणाम्
यत् न रिष्यति कर्हिचित् ॥ ३८ ॥

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां
सप्तम-स्कन्धे हिरण्यकशिपोः वर-याचनं नाम
तृतीयः अध्यायः ॥ ३ ॥

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 2 (ஹிரண்யகசிபு - அசுரன்) - ஸ்ரீமத் பாகவதம். Srimad Bhagavatham

ஹிரண்யகசிபு - அசுரன்

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 2

 

नारद उवाच

भ्रातरि एवम् विनिहते हरिणा क्रोड-मूर्तिना।
हिरण्यकशिपुः राजन् पर्यतप्यत रुषा शुचा ॥ १ ॥

आह च इदम् रुषा घूर्णः सन्दष्ट-दशन-छदः।
कोप-उज्ज्वलत-अभ्याम् चक्षुभ्याम् निरीक्षन् ध्रुमम् अम्बरम् ॥ २ ॥

कराल-दंष्ट्र-उग्र-दृष्ट्या दुःप्रेक्ष्य-भ्रुकुटी-मुखः।
शूलम् उद्यम्य सदसि दानवान् इदम् अब्रवीत् ॥ ३ ॥

भो भो दानव-दैतेयाः द्वि-मूर्धन् त्रक्ष शम्बर।
शत-बाहो हय-ग्रीव नमुचे पाक इल्वल ॥ ४ ॥

विप्र-चित्ते मम वचः पुलोमन् शकुन-आदयः।
श्रृणुत अनन्तरम् सर्वे क्रियताम् आशु मा चिरम् ॥ ५ ॥

सपत्नैः घातितः क्षुद्रैः भ्राता मे दयितः सुहृत्।
पार्ष्णि-ग्राहेण हरिणा समेन अपि उपधावनैः ॥ ६ ॥

तस्य त्यक्त-स्वभावस्य घृणेः माया-वन-ओकसः।
भजन्तम् भजमानस्य बालस्य इव अास्थिर-आत्मनः ॥ ७ ॥

मच्छूल-अभिन्न-ग्रीवस्य भुरिणा रुधिरेण वै।
रुधिर-प्रियम् तर्पयिष्ये भ्रातरम् मे गत-व्यथः ॥ ८ ॥

तस्मिन् कूटे अहिते नष्टे कृत्त-मूले वनस्पतौ।
विटपाः इव शुष्यन्ति विष्णु-प्राणा दिव-ओकसः ॥ ९ ॥

तावत् यात भुवम् यूयम् विप्र-क्षत्र-समेधिताम्।
सुदयध्वम् तपः-यज्ञ-स्व-अध्याय-व्रत-दानिनः ॥ १० ॥

विष्णोः द्विज-क्रिया-मूलः यज्ञः धर्म-मयः पुमान्।
देव-ऋषि-पितृ-भूतानाम् धर्मस्य च परायणम् ॥ ११ ॥

यत्र यत्र द्विजाः गावः वेदाः वर्ण-आश्रमः क्रियाः।
तम् तम् जनपदम् यात सन्दीपयत वृश्चत ॥ १२ ॥

इति ते भर्तुः निर्देशम् आदाय शिरसा आदृताः।
तथा प्रजानाम् कदनम् विदधुः कदन-प्रियाः ॥ १३ ॥

पुर-ग्राम-व्रज-उद्यान-क्षेत्र-आराम-आश्रम-आकरान्।
खेट-खर्वट-घोषान् च ददहुः पत्तनानि च ॥ १४ ॥

केचित् खनित्रैः बिभिदुः सेतु-प्राकार-गोपुरान्।
आजीव्यान् च चिच्छिदुः वृक्षान् केचित् पशु-अपाणयः।
प्रादहन् शरणान् अन्ये प्रजानाम् ज्वलित-ओल्मुकैः ॥ १५ ॥

एवम् विप्र-कृते लोके दैत्य-इन्द्र-अनुचरैः मुहुः।
दिवम् देवाः परित्यज्य भुवि चेरुः अलक्षिताः ॥ १६ ॥

हिरण्यकशिपुः भ्रातुः सम्परेतस्य दुःखितः।
कृत्वा कट-उदक-आदीनि भ्रातृ-पुत्रान् असान्त्वयत् ॥ १७ ॥

शकुनिम् शम्बरम् धृष्टम् भूत-सन्तापनम् वृकम्।
कालनाभम् महानाभम् हरि-श्मश्रुम् अथ उत्कचम् ॥ १८ ॥

तत् मातरम् रुषा-भानुम् दितिम् च जननीम् गिरा।
श्लक्ष्णया देश-काल-ज्ञः इदम् आह जनेश्वरः ॥ १९ ॥

हिरण्यकशिपुः उवाच
अम्बे अम्बे हे वधूः पुत्राः वीरम् न अर्हथ शोचितुम्।
रिपोः अभिमुखे श्लाघ्यः शूराणाम् वधः ईप्सितः ॥ २० ॥

भूतानाम् इह संवाहः प्रपायाम् इव सुव्रते।
दैवेन एकत्र नीतानाम् उन्नीतानाम् स्व-कर्मभिः ॥ २१ ॥

नित्यः आत्मा अव्ययः शुद्धः सर्व-गः सर्व-वित् परः।
धत्ते असौ आत्मनः लिङ्गम् मायया विसृजन् गुणान् ॥ २२ ॥

यथा अम्भसा प्रचलता तरवः अपि चलाः इव।
चक्षुषा भ्राम्यमाणेन दृश्यते चलति इति भूः ॥ २३ ॥

एवम् गुणैः भ्राम्यमाणे मनसि अविकलः पुमान्।
याति तत्-साम्यताम् भद्रे हि आलिङ्गः लिङ्गवान् इव ॥ २४ ॥

एषः आत्म-विपर्यासः हि आलिङ्गे लिङ्ग-भावना।
एषः प्रिय-अप्रिय-योगः वियोगः कर्म-संसृतिः ॥ २५ ॥

सम्भवः च विनाशः च शोकः च विविधः स्मृतः।
अ-विवेकः च चिन्ता च विवेक-स्मृतिः एव च ॥ ২৬ ॥

अत्र अपि उदाहरन्ति इमम् इतिहासम् पुरातनम्।
यमस्य प्रेत-बन्धूनाम् संवादम् तम् निबोधत ॥ २७ ॥

उशीनरेषु अभूत् राजा सुयज्ञः इति विश्रुतः।
सपत्नैः निहतः युद्धे ज्ञातयः तम् उपासत ॥ २८ ॥

विशीर्ण-रत्न-कवचम् विभ्रष्ट-आभरण-स्रजम्।
शर-निर्भिन्न-हृदयम् शयानम् असृक्-आविलम् ॥ २९ ॥

प्रकीर्ण-केशम् ध्वस्त-आक्षम् रभसा दष्ट-दत्-छदम्।
रजः-कुण्ठ-मुख-अम्भोजम् छिन्न-आयुध-भुजम् मृधे ॥ ३० ॥

उशीनर-इन्द्रम् विधिना तथा कृतम्
पतिम् महिष्यः प्रसमीक्ष्य दुःखिताः।
हताः स्म नाथे इति करैः उरः भृशम्
घ्नन्त्यः मुहुः तत्-पदयोः उपापतन् ॥ ३१ ॥

रुदत्यः उच्चैः दयित-अङ्घ्रि-पङ्कजम्
सिञ्चन्त्यः अश्रैः कुच-कुङ्कुम-अरुणैः।
विस्रस्त-केश-आभरणाः शुचम् नृणाम्
सृजन्त्यः आक्रन्दनया विलेपिरे ॥ ३२ ॥

अहो विधात्रा अकरुणेन नः प्रभो
भवान् प्रणीतः दृढ-अगोचराम् दशाम्।
उशीनराणाम् आси वृत्ति-दः पुरा
कृतः अधुना येन शुचाम् विवर्धनः ॥ ३३ ॥

त्वया कृतज्ञेन वयम् मही-पते
कथम् विना स्याम सुहृत्-तमेन ते।
तत्र अनुयानम् तव वीर पादयोः
शुश्रूषतीनाम् दिश यत्र यास्यसि ॥ ३४ ॥

एवम् विलपतीनाम् वै परिगृह्य मृतम् पतिम्।
अनिच्छतीनाम् निर्हारम् अर्कः अस्तम् संन्यवर्तत ॥ ३५ ॥

तत्र ह प्रेत-बन्धूनाम् आश्रुत्य परिदेवितम्।
आह तान् बालकः भूत्वा यमः स्वयम् उपागतः ॥ ३६ ॥

यम उवाच
अहो अमीषाम् वयसा-अधिकानाम्
विपश्यताम् लोक-विधिम् विमोहः।
यत्र-गतः तत्र गतम् मनुष्यम्
स्वयम् स-धर्माः अपि शोचन्ति अपार्थम् ॥ ३७ ॥

अहो वयम् धन्य-तमाः यत् अत्र
त्यक्ता पितृभ्याम् न विचिन्तयामः।
अभक्ष्यमाणाः अबलाः वृक-आदिभिः
सः रक्षिता रक्षति यः हि गर्भे ॥ ३८ ॥

यः इच्छया ईशः सृजति इदम् अव्ययः
यः एव रक्षति अवलुम्पते च यः।
तस्य अबलाः क्रीडनम् आहुः ईशितुः
चर-अचरम् निग्रह-सङ्ग्रहे प्रभुः ॥ ३९ ॥

पथि च्युतम् तिष्ठति दिष्टः-रक्षितम्
गृहे स्थितम् तत्-विहतम् विनश्यति।
जीवति अनाथः अपि तत् ईक्षितः वने
गृहे अपि गुप्तः अस्य हतः न जीवति ॥ ४० ॥

भूतानि तैः तैः निज-योनि-कर्मभिः
भवन्ति काले न भवन्ति सर्वशः।
न तत्र ह आत्मा प्रकृतौ अपि स्थितः
तस्याः गुणैः अन्यतमः निबध्यते ॥ ४१ ॥

इदं शरीरम् पुरुषस्य मोह-जम्
यथा पृथक् भौतिकम् ईयते गृहम्।
यथा उदकैः पार्थिव-तैजसैः जनः
कालेन जातः विकृतः विनश्यति ॥ ४२ ॥

यथा अनलः दारुषु भिन्नः ईयते
यथा अनिलः देह-गतः पृथक् स्थितः।
यथा नभः सर्व-गतम् न सज्जते
तथा पुमान् सर्व-गुण-आश्रयः परः ॥ ४३ ॥

सुयज्ञः ननु अयं शेते मूढाः यम् अनुशोचथ।
यः श्रोता यः अनुवक्ता इह सः न दृश्येत कर्हिचित् ॥ ४४ ॥

न श्रोता न अनुवक्ता अयम् मुख्यः अपि अत्र महान् असुः।
यः तु इह इन्द्रिय-वान् आत्मा सः च अन्यः प्राण-देहयोः ॥ ४५ ॥

भूत-इन्द्रिय-मनः-लिङ्गम् देहान् उच्छावचान् विभुः।
भजति उत्सृजति हि अन्यः तत् च अपि स्वेन तेजसा ॥ ४६ ॥

यावत् लिङ्ग-अन्वितः हि आत्मा तावत् कर्म-निबन्धनम्।
ततः विपर्ययः क्लेशः माया-योगः अनुवर्तते ॥ ४७ ॥

वितथ-अभिनिवेशः अयम् यत् गुणेषु अर्थ-दृक्-वचः।
यथा मनोरथः स्वप्नः सर्वम् ऐन्द्रियम् मृषा ॥ ४८ ॥

अथ नित्यम् अनित्यम् वा न इह शोचन्ति तद्विदः।
न अन्यथा शक्यते कर्तुम् स्वभावः शोचताम् इति ॥ ४९ ॥

लुब्धकः विपिने कश्चित् पक्षिणाम् निर्मितः अन्तकः।
वितत्य जालम् विदधे तत्र तत्र प्रलोभयन् ॥ ५० ॥

कुलिङ्ग-मिथुनम् तत्र विचरत् समदृश्यत।
तयोः कुलिङ्गी सहसा लुब्धकेन प्रलोभिता ॥ ५१ ॥

सा आसज्जत शिचः तन्त्र्याम् महिषी काल-यन्त्रिता।
कुलिङ्गः ताम् तथा आपन्नाम् निरीक्ष्य भृश-दुःखितः।
स्नेहात् अकल्पः कृपणः कृपणाम् पर्यदेवयत् ॥ ५२ ॥

अहो अकरुणः देवः स्त्रियाः अकरुणया विभुः।
कृपणम् माम् अनुशोचन्त्या दीनया किम् करिष्यति ॥ ५३ ॥

कामम् नयतु माम् देवः किम् अर्धेन आत्मनः हि मे।
दीनः जीवता दुःखम् अनेन विधुर-आयुषा ॥ ५४ ॥

कथम् तु अजत-पक्षान् तान् मातृ-हीनान् बिभर्मि अहम्।
मन्द-भाग्यः प्रतीक्षन्ते नीडे मे मातरम् प्रजाः ॥ ५५ ॥

एवम् कुलिङ्गम् विलपन्तम् आरात्
प्रिय-वियोग-अतुरम् अश्रु-कण्ठम्।
सः एव तम् शाकुनिकः शरेण
विव्याध काल-प्रहितः विलीनः ॥ ५६ ॥

एवम् यूयम् अपश्यन्ति आत्म-अपायम् अबुद्धयः।
न एनम् प्राप्स्यथ शोचन्त्यः पतिम् वर्ष-शतैः अपि ॥ ५७ ॥

हिरण्यकशिपुः उवाच
बालः एवम् प्रवदति सर्वे विस्मित-चेतसः।
ज्ञातयः मेनिरे सर्वम् अनित्यम् यथा उत्थितम् ॥ ५८ ॥

यमः एतत् उपाख्याय तत्र एव अन्तरधीयत।
ज्ञातयः अपि सुयज्ञस्य चक्रुः यत् साम्परायिकम् ॥ ५९ ॥

ततः शोचत मा यूयम् परम् च आत्मानम् एव च।
कः आत्मा कः परः अत्र स्वीयः पारक्यः एव वा।
स्व-पर-अभिनिवेशेन विना ज्ञानम् देहिनाम् ॥ ६० ॥


नारद उवाच

इति दैत्य-पतेः वाक्यम् दिति-राकर्ण्य स- स्नुषा।
पुत्र-शोकम् क्षणात् त्यक्त्वा तत्त्वे चित्तम् अधारयत् ॥ ६१ ॥


॥ इति श्रीमद्-भागवते महा-पुराणे पारमहंस्याम् संहितायाम्
सप्तम-स्कन्धे दिति-शोक-आपनयनम् नाम
द्वितीयः अध्यायः ॥ २ ॥

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 1 (பரமாத்மா அனைவருக்கும் சமமானவர்) - ஸ்ரீமத் பாகவதம். Srimad Bhagavatham

பரமாத்மா அனைவருக்கும் சமமானவர்

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 1

 

श्री-राजा उवाच

समः प्रियः सुहृत्-ब्रह्मन् भूतानाम् भगवान् स्वयम्।
इन्द्रस्य अर्थे कथम् दैत्यान् अवधीन् विषमः यथा ॥ १ ॥

न हि अस्य अर्थः सुर-गणैः साक्षात् निःश्रेयस-आत्मनः।
न एव असुरेभ्यः विद्वेषः न उद्वेगः च अगुणस्य हि ॥ २ ॥

इति नः सु-महा-भाग नारायण-गुणान् प्रति।
संशयः सु-महान् जातः तत् भवाम् छेत्तुम् अर्हति ॥ ३ ॥

श्री-शुक उवाच

साधु पृष्टम् महा-राज हरेः चरितम् अद्भुतम्।
यत् भागवत-मा-हात्म्यम् भगवत्-भक्ति-वर्धनम् ॥ ४ ॥

गीयते परमम् पुण्यम् ऋषिभिः नारद-आदिभिः।
नत्वा कृष्णाय मुनये कथयिष्ये हरेः कथाम् ॥ ५ ॥

निर्गुणः अपि हि अजः अव्यक्तः भगवान् प्रकृतेः परः।
स्व-माया-गुणम् आविश्य बाध्य-बाधकताम् गतः ॥ ६ ॥

सत्त्वम् रजः तमः इति प्रकृतेः न आत्मनः गुणाः।
न तेषाम् युगपद् राजन् ह्रासः उल्लासः एव वा ॥ ७ ॥

जय-काले तु सत्त्वस्य देव-ऋषीन् रजसः असुरान्।
तमसः यक्ष-रक्षांसि तत्-काल-अनुगुणः अभजत् ॥ ८ ॥

ज्योतिः आदि-रिव आभाति सङ्घातात् न विविच्यते।
विदन्ति आत्मानम् आत्म-स्थम् मथित्वा कवयः अन्ततः ॥ ९ ॥

यदा सिसृक्षुः पुरः आत्मनः परः

रजः सृजति एषः पृथक् स्व-मायया।
सत्त्वम् विचित्रासु रिरंसुः ईश्वरः
शयिष्य-माणः तमः ईरयति असौ ॥ १० ॥

कालम् चरन्तम् सृजति ईशः आश्रयम्

प्रधान-पुम्भ्याम् नर-देव सत्य-कृत्।
यः एषः राजन् अपि कालः ईशिता
सत्त्वम् सुर-अनीकम् इव ऐधयति अतः।
तत्-प्रत्यनीकान् असुरान् सुर-प्रियः
रजः-तमस्कान् प्रमिणोति उरुः-श्रवाः ॥ ११ ॥

अत्र एव उदाहृतः पूर्वम् इति-हासः सुर-ऋषिणा।
प्रीत्या महा-क्रतौ राजन् पृच्छते अज-आत-शत्रवे ॥ १२ ॥

दृष्ट्वा महा-अद्भुतम् राजा राजसूये महा-क्रतौ।

वासुदेवे भगवति सायुज्यम् च चेदि-भू-भुजः ॥ १३ ॥

तत्र आसीनम् सुर-ऋषिम् राजा पाण्डु-सुतः क्रतौ।

पप्रच्छ विस्मित-मनाः मुनीनाम् शृण्वताम् इदम् ॥ १४ ॥

श्री-युधिष्ठिर उवाच

अहो अत्य्-अद्भुतम् हि एतत् दुर्लभ-एकान्तिनाम् अपि।
वासुदेवे परे तत्त्वे प्राप्तिः च ऐद्यस्य विद्विषः ॥ १५ ॥

एतत् वेदितुम् इच्छामः सर्वे एव वयम् मुने।
भगवन्-निन्दया वेनः द्विजैः तमसि पातितः ॥ १६ ॥

दम-घोष-सुतः पापः आरभ्य कल-भाषणात्।
सम्प्रत्य्-अमर्षी गोविन्दे दन्त-वक्त्रः च दुर्मतिः ॥ १७ ॥

शपतः असकृत् विष्णुम् यत् ब्रह्म परम-अव्ययम्।
श्वित्रः न जातः जिह्वायाम् न अन्धम् विविशतुः तमः ॥ १८ ॥

कथम् तस्मिन् भगवति दुरवग्राह-धामनि।
पश्यताम् सर्व-लोकानाम् लयम् ईयतुḥ अञ्जसा ॥ १९ ॥

एतत् भ्राम्यति मे बुद्धिः दीप-अर्चिः इव वायुना।
ब्रूहि एतत् अद्भुत-तमम् भगवान् तत्र कारणम् ॥ २० ॥

श्री-शुक उवाच
राज्ञः तद्-वचः आकर्ण्य नारदः भगवान् ऋषिः।
तुष्टः प्राह तम् आभाष्य शृण्वत्याः तत्-सदः कथाः ॥ २१ ॥

श्री-नारद उवाच
निन्दन-स्तव-सत्कार-न्यक्कार-अर्थम् कलेवरम्।
प्रधान-परयोः राजन् अविवेकेन कल्पितम् ॥ २२ ॥

हिंसा तत्-अभिमानेन दण्ड-पारुष्ययोः यथा।
वैषम्यम् इह भूतानाम् मम अहम् इति पार्थिव ॥ २३ ॥

यत्-निबद्धः अभिमानः अयम् तत्-वधात् प्राणिनाम् वधः।
तथा न यस्य कैवल्यात् अभिमानः अखिल-आत्मनः।
परस्य दम-कर्तुः हि हिंसा केन अस्य कल्प्यते ॥ २४ ॥

तस्मात् वैर-अनुबन्धेन निर्वैरेण भयेन वा।
स्नेहात् कामेन वा युञ्ज्यात् कथंचित् न ईक्षते पृथक् ॥ २५ ॥

यथा वैर-अनुबन्धेन मर्त्यः तत्-मयताम् इयात्।
न तथा भक्ति-योगेन इति मे निश्चिता मतिः ॥ २६ ॥

कीटः पेशस्कृता रुद्धः कुड्यायाम् तम् अनुस्मरन्।
संरम्भ-भय-योगेन विन्दते तत्-स्वरूपताम् ॥ २७ ॥

एवम् कृष्णे भगवति माया-अनुज-ईश्वरे।
वैरेण पूत-पाप्मानः तम् आपुः अनुचिन्तया ॥ २८ ॥

कामात् द्वेषात् भयात् स्नेहात् यथा भक्त्या ईश्वरे मनः।
आवेश्य तत्-अघम् हित्वा बहवः तत्-गतिम् गताः ॥ २९ ॥

गोप्यः कामात् भयात् कंसः द्वेषात् च ऐद्य-आदयः नरिपाः।
सम्बन्धात् वृष्णयः स्नेहात् यूयम् भक्त्या वयम् विभो ॥ ३० ॥

कतमः अपि न वेनः स्यात् पञ्चानाम् पुरुषम् प्रति।
तस्मात् केन अपि उपायेन मनः कृष्णे निवेशयेत् ॥ ३१ ॥

मातृ-स्वसेयः वः च ऐद्यः दन्त-वक्रः च पाण्डव।
पार्षद-प्रवरौ विष्णोः विप्र-शापात् पद-अच्च्युतौ ॥ ३२ ॥

श्री-युधिष्ठिर उवाच
कीदृशः कस्य वा शापः हरि-दास-अभिमर्शनः।
अश्रद्धेयः इव आभाति हरेः एकान्तिनाम् भवः ॥ ३३ ॥

देह-इन्द्रिय-असु-हीनानाम् वैकुण्ठ-पुर-वासिनाम्।
देह-सम्बन्ध-सम्बद्धम् एतत् आख्यातुम् अर्हसि ॥ ३४ ॥

श्री-नारद उवाच
एकदा ब्रह्मणः पुत्राः विष्णोः लोकम् यदृच्छया।
सनन्दन-आदयः जग्मुः चरन्तः भुवन-त्रयम् ॥ ३५ ॥

पञ्च-षट्-ढायन-अर्भ-अभाः पूर्वेषाम् अपि पूर्वजाः।
दिग्-वाससः शिशून् मत्वा द्वा:स्थौ तान् प्रत्य्-अषेधताम् ॥ ३६ ॥

अशपन् कुपिताः एवम् युवाम् वासम् न च अर्हथः।
रजस्-तमो-भ्याम् रहिते पाद-मूले मधु-द्विषः।
पापिष्ठाम् आसुरीम् योनिम् बालिशौ यातम् आशुतः ॥ ३७ ॥

एवम् शप्तौ स्व-भवनात् पतन्तौ तैः कृपा-लुभिः।
प्रोक्तौ पुनः- जन्मभिः वाम् त्रिभिः लोकाय कल्पताम् ॥ ३८ ॥

जज्ञाते तौ दितेः पुत्रौ दैत्य-दानव-वन्दितौ।
हिरण्यकशिपुः ज्येष्ठः हिरण्याक्षः अनुजः ततः ॥ ३९ ॥

हतः हिरण्यकशिपुः हरिणा सिंह-रूपिणा।
हिरण्याक्षः धर-उद्धारे बिभ्रता शौकरम् वपुः ॥ ४० ॥

हिरण्यकशिपुः पुत्रम् प्रह्लादम् केशव-प्रियम्।
जिघांसुः अकरोत् नाना-यातनाः मृत्यु-हेतवे ॥ ४१ ॥

सर्व-भूत- आत्म-भूतम् तम् प्रशान्तम् सम-दर्शनम्।
भगवत्-तेजसा स्पृष्टम् न अशक्नोत् धन्तुम् उद्यमैः ॥ ४२ ॥

ततः तौ राक्षसौ जातौ केशिन्याम् विश्रवः-सुतौ।
रावणः कुम्भकर्णः च सर्व-लोक-उपतापनौ ॥ ४३ ॥

तत्र अपि राघवः भूत्वा न्यहनत् शाप-मुक्तये।
राम-वीर्यम् श्रोष्यसि त्वम् मार्कण्डेय-मुखात् प्रभो ॥ ४४ ॥

तौ एव क्षत्रियौ जातौ मातृ-स्वस्र्-आत्मजौ तव।
अधुना शाप-निर्मुक्तौ कृष्ण-चक्र-हत-आंहसौ ॥ ४५ ॥

वैर-अनुबन्ध-तीव्रेण ध्यानेन अच्युत-आत्मताम्।
नीतौ पुनः हरेः पार्श्वम् जग्मतुः विष्णु-पार्षदौ ॥ ४६ ॥

श्री-युधिष्ठिर उवाच
विद्वेषः दयिते पुत्रे कथम् आसीत् महा-आत्मनि।
ब्रूहि मे भगवन् येन प्रह्लादस्य अच्युत-आत्मता ॥ ४७ ॥

॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायाम्
सप्तम-स्कन्धे प्रह्लाद-चरित-उपकrame प्रथमोऽध्यायः ॥ १ ॥

Saturday, 2 August 2025

ஸ்கந்தம் 8: அத்யாயம் 24 (மத்ஸ்ய அவதாரம் இரண்டு முறை எடுத்தார் பரவாசுதேவர்) - ஸ்ரீமத் பாகவதம். Srimad Bhagavatham

மத்ஸ்ய அவதாரம் இரண்டு முறை எடுத்தார் பரவாசுதேவர்

ஸ்கந்தம் 8: அத்யாயம் 24

 

श्री-राजा उवाच
भगवन् श्रोतुम् इच्छामि हरेः अद्भुत-कर्मणः।
अवतार-कथाम् आद्याम् माया-मत्स्य-विडम्बनम् ॥ १ ॥

यत्-अर्थम् अदधात् रूपम् मात्स्यम् लोक-जुगुप्सितम्।
तमः-प्रकृतिः दुर्मर्षम् कर्म-ग्रस्तः इव ईश्वरः ॥ २ ॥

एतत् नः भगवन् सर्वम् यथावत् वक्तुम् अर्हसि।
उत्तम-श्लोक-चरितम् सर्व-लोक-सुख-अवहम् ॥ ३ ॥

श्री-सूत उवाच
इति उक्तः विष्णु-रातेन भगवान् बादरायणिः।
उवाच चरितम् विष्णोः मत्स्य-रूपेण यत् कृतम् ॥ ४ ॥

श्री-शुक उवाच
गो-विप्र-सुर-साधूनाम् छन्दसाम् अपि च ईश्वरः।
रक्षाम् इच्छन् तनुम् धत्ते धर्मस्य अर्थस्य च एव हि ॥ ५ ॥

उच्चावचेषु भूतेषु चरन् वायुः इव ईश्वरः।
न उच्छावचत्वम् भजते निर्गुणत्वात् धियः गुणैः ॥ ६ ॥

आसीत् अतीत-कल्प-अन्ते ब्राह्मः नैमित्तिकः लयः।
समुद्र-उपप्लुताः तत्र लोकाः भूः-आदयः नृप ॥ ७ ॥

कालेन आगत-निद्रस्य धातुः शिशयिषोः बली।
मुखतः निःसृतान् वेदान् हयग्रीवः अन्तिके अहरत् ॥ ८ ॥

ज्ञात्वा तत् दानव-इन्द्रस्य हयग्रीवस्य चेष्टितम्।
दधार शफरी-रूपम् भगवान् हरिः ईश्वरः ॥ ९ ॥

तत्र राज-ऋषिः कश्चित् नाम्ना सत्यव्रतः महान्।
नारायण-परः अतप्यत् तपः सः सलिल-आशनः ॥ १० ॥

यः असौ अस्मिन् महा-कल्पे तनयः सः विवस्वतः।
श्राद्ध-देवः इति ख्यातः मनुत्वे हरिणा अर्पितः ॥ ११ ॥

एकदा कृत-मालायाम् कुर्वतः जल-तर्पणम्।
तस्य अञ्जलि-उदके काचित् शफरी एका अभ्यपद्यत ॥ १२ ॥

सत्यव्रतः अञ्जलि-गताम् सह तोयेन भारत।
उत्ससर्ज नदी-तोये शफरीम् द्रविड-ईश्वरः ॥ १३ ॥

तम् आह स-आतिकरुणम् महा-कारुणिकम् नृपम्।
यादोभ्यः ज्ञाति-घातिभ्यः दीनाम् माम् दीन-वत्सल।
कथम् विसृजसे राजन् भीताम् अस्मिन् सरित्-जले ॥ १४ ॥

तम् आत्मनः अनु-ग्रह-अर्थम् प्रीत्या मत्स्य-वपुः धरम्।
अजानन् रक्षण-अर्थाय शफर्याः सः मनः दधे ॥ १५ ॥

तस्याः दीन-तरम् वाक्यम् आश्रुत्य सः मही-पतिः।
कलशे अप्सु निधाय एनाम् दयालुः निन्ये आश्रमम् ॥ १६ ॥

सा तु तत्र एका-रात्रेण वर्धमाना कमण्डलौ।
अलब्ध्वा आत्म-अवकाशम् वा इदम् आह मही-पतिम् ॥ १७ ॥

न अहम् कमण्डलु-अवस्मिन् कृच्छ्रम् वस्तुम् इह उत्सहे।
कल्पय औकः सु-विपुलम् यत्र अहम् निवसे सुखम् ॥ १८ ॥

सः एनाम् तत् आदाय न्यधात् औदञ्चन-उदके।
तत्र क्षिप्ता मुहूर्तेन हस्त-त्रयम् अवर्धत ॥ १९ ॥

न मे एतत् अलम् राजन् सुखम् वस्तुम् उदञ्चनम्।
पृथु देहि पदम् मह्यम् यत् त्वा अहम् शरणम् गता ॥ २० ॥

तत् आदाय सा राज्ञा क्षिप्ता राजन् सरोवरे।
तत् आवृत्य आत्मना सः अयम् महा-मीन् अन्ववर्धत॥ 21

न एतत् मे स्वस्तये राजन् उदकम् सलिल-ओकसः।
निधेहि रक्षायोगेन ह्रदे माम् अविदासिनि॥ 22

इति उक्तः सः अनयन् मत्स्यम् तत्र तत्र अविदासिनि।
जलाशये सम्मितम् तम् समुद्रे प्राक्षिपत् झषम्॥ 23

क्षिप्यमाणः तम् आह एतत् इह माम् मकर-आदयः।
अदन्ति अति-बलाः वीर माम् न इह उत्स्रष्टुम् अर्हसि॥ 24

एवम् विमोहितः तेन वदता वल्गु-भारतीम्।
तम् आह कः भवाञ् अस्मान् मत्स्य-रूपेण मोहयन्॥ 25

न एवम्-वीर्यः जल-चरः दृष्टः अस्माभिः श्रुतः अपि वा।
यः भवान् योजन-शतम् अह्ना अभिव्यानशे सरः॥ 26

नूनम् त्वम् भगवान् साक्षात् हरिः नारायणः अव्ययः।
अनुग्रहाय भूतानाम् धत्से रूपम् जल-ओकसाम्॥ 27

नमः ते पुरुष-श्रेष्ठ स्थित्य्-उत्पत्ति-अप्यय-ईश्वर।
भक्तानाम् नः प्रपन्नानाम् मुख्यः हि आत्म-गतिः विभो॥ 28

सर्वे लीला-अवताराः ते भूतानाम् भूति-हेतवः।
ज्ञातुम् इच्छामि अदः रूपम् यत् अर्थम् भवता धृतम्॥ 29

न ते अरविन्द-आक्ष पद-उपसर्पणम्
मृषा भवेत् सर्व-सुहृत्-प्रिय-आत्मनः।
यथा इतर-एषाम् पृथक्-आत्मनाम् सताम्
अद्-ईदृशः यत् वपुः अद्भुतम् हि नः॥ 30

श्री-शुकः उवाच —
इति ब्रुवाणम् नृपतिम् जगत्-पतिः
सत्यव्रतम् मत्स्य-वपुः युग-क्षये।
विहर्तु-कामः प्रलय-अर्णवे अब्रवीत्
चिकीर्षुः एकान्त-जन-प्रियः प्रियम्॥ 31

श्रीभगवानुवाच —
सप्तमे अद्य-तनात् ऊर्ध्वम् अहनि एतत् अरिन्दम।
निमङ्क्ष्यति अप्यय-अम्भोधौ त्रैलोक्यम् भूः-भुवः-आदिकम्॥ 32

त्रिलोक्याम् लीयमानायाम् संवर्त-अम्भसि वै तदा।
उपस्थास्यति नौः काचित् विशाला त्वाम् मया इरिता॥ 33

त्वम् तावत् ओषधीः सर्वाः बीजानि उच्चावचानि च।
सप्त-ऋषिभिः परिवृतः सर्व-सत्त्व-उपबृंहितः॥ 34

आरुह्य बृहतीम् नावम् विचरिष्यसि अविक्लवः।
एक-अर्णवे निरालोके ऋषीणाम् एव वर्चसा॥ 35

दोधूयमानाम् ताम् नावम् समीरेण बलीयसा।
उपस्थितस्य मे शृङ्गे निबध्नीहि महा-अहिना॥ 36

अहम् त्वाम् ऋषिभिः साकम् सह नावम् उदन्वति।
विकर्षन् विचरिष्यामि यावत् ब्राह्मी निशा प्रभो॥ 37

मदीयम् महिमानम् च परम् ब्रह्म इति शब्दितम्।
वेत्स्यसि अनुगृहीतम् मे संप्रश्नैः विवृतम् हृदि॥ 38

इत्थम् आदिश्य राजानम् हरिः अन्तर्धीयत।
सः अन्ववैक्षत तम् कालम् यम् हृषीकेशः आदिशत्॥ 39

आस्तीर्य दर्भान् प्राक्-कूलान् राज-ऋषिः प्राक्-उदङ्मुखः।
निषसाद हरेः पादौ चिन्तयन् मत्स्य-रूपिणः॥ 40

ततः समुद्र उद्वेलः सर्वतः प्लावयन् महीम्।
वर्धमानो महामेघैः वर्षद्भिः समदृश्यत॥ 41

ध्यायन् भगवत्-आदेशं ददृशे नावम् आगताम्।
ताम् आरुरोह विप्रेन्द्रैः आदाय ओषधि-वीरुधः॥ 42

तम् ऊचुः मुनयः प्रीताः राजन् ध्यायस्व केशवम्।
सः वै नः संकटात् अस्मात् अविता शम् विधास्यति॥ 43

सः अनु‌ध्यातः ततः राज्ञा प्रादुरासीन् महा-अर्णवे।
एक-शृंग-धरः मत्स्यः हैमः नियुत-योजनः॥ 44

निबध्य नावम् तत्-शृंगे यथा उक्तः हरिणा पुरा।
वरत्रेण अहिना तुष्टः तुष्टाव मधुसूदनम्॥ 45

श्री-राजा उवाच –
अनादि-अविद्या-उपहत-आत्म-संविदः
तत्-मूल-संसार-परिश्रम-आतुराः।
यदृच्छया इह उपसृताः यम् आप्नुयुः
विमुक्तिदः नः परमः गुरुः भवान्॥ 46

जनः अबुधः अयम् निज-कर्म-बन्धनः
सुख-इच्छया कर्म समीहते असुखम्।
यत्-सेवया ताम् विधुनोति असन्-मतिम्
ग्रन्थिम् सः भिन्द्यात् हृदयं सः नः गुरुः॥ 47

यत्-सेवया अग्नेः इव रुद्र-रोदनम्
पुमान् विजह्यात् मलम् आत्मनः तमः।
भजेत वर्णम् निजम् एषः सः अव्ययः
भूयात् सः ईशः परमः गुरोः गुरुः॥ 48

न यत्-प्रसाद-आयुत-भाग-लेशम्
अन्ये च देवाः गुरवः जनाः स्वयं।
कर्तुम् समेताः प्रभवन्ति पुंसः
तम् ईश्वरं त्वाम् शरणं प्रपद्ये॥ 49

अचक्षुः-अन्धस्य यथा अग्रणीः कृतः
तथा जनस्य अविदुषः अबुधः गुरुः।
त्वम् अर्क-दृक् सर्व-दृशाम् समीक्षणः
वृतः गुरुः नः स्व-गतिम् बुभुत्सताम्॥ 50

जनः जनस्य आदिशते असतीम् मतिम्
यया प्रपद्येत दुरत्ययम् तमः।
त्वम् तु अव्ययम् ज्ञानम् अमोघम् अञ्जसा
प्रपद्यते येन जनः निजम् पदम्॥ 51

त्वम् सर्व-लोकस्य सुहृत् प्रिय-ईश्वरः
हि आत्मा गुरुः ज्ञानम् अभीष्ट-सिद्धिः।
तथापि लोकः न भवन्तम् अन्ध-धीः
जानाति सन्तम् हृदि बद्ध-कामः॥ 52

तम् त्वाम् अहम् देव-वरम् वरेण्यम्
प्रपद्य ईशम् प्रति-बोधनाय।
छिन्धि अर्थ-दीपैः भगवन् वचोभिः
ग्रन्थीन् हृदय्यान् विवृणु स्व-मोक्षः॥ 53

श्री-शुकः उवाच –
इति उक्तवन्तम् नृपतिम् भगवान् आदि-पुरुषः।
मत्स्य-रूपी महा-अम्भोधौ विहरन् तत्त्वम् अब्रवीत्॥ 54

पुराण-संहिताम् दिव्याम् सांख्य-योग-क्रिया-वतीम्।
सत्यव्रतस्य राजर्षेः आत्म-गुह्यम् अशेषतः॥ 55

अश्रौषीत् ऋषिभिः साकम् आत्म-तत्त्वम् अशंशयम्।
नावि आसीनः भगवता प्रोक्तम् ब्रह्म सनातनम्॥ 56

अतीत-प्रलय-अपायः उत्थिताय सः वेधसे।
हत्वा असुरम् हयग्रीवम् वेदान् प्रत्याहरत् हरिः॥ 57

सः तु सत्यव्रतः राजा ज्ञान-विज्ञान-संयुतः।
विष्णोः प्रसादात् कल्पे अस्मिन् आसीत् वैवस्वतः मनुः॥ 58

सत्यव्रतस्य राजर्षेः माया-मत्स्यस्य शार्ङ्गिणः।
संवादम् महत् आख्यानम् श्रुत्वा मुच्येत किल्बिषात्॥ 59

अवतारः हरेः यः अयम् कीर्तयेत् अन्वहम् नरः।
सङ्कल्पाः तस्य सिध्यन्ति सः याति परमाम् गतिम्॥ 60

प्रलय-पयसि धातुः सुप्त-शक्तेः-मुखेभ्यः
श्रुति-गणम् अपनीतं प्रत्युपादत्त हत्वा।
दिति-जम् अकथयत् यः ब्रह्म सत्यव्रतानाम्
तम् अहम् अखिल-हेतुम् जिह्म-मी‍नम् नतः-अस्मि॥ ६१॥

इति श्रीमद्‌भागवते महापुराणे वैयासिक्याम् अष्टादशसाहस्र्यां पारमहंस्यां संहितायां अष्टमस्कन्धे मत्यावतारचरितानुवर्णनं चतुर्विंशोऽध्यायः ॥ 24 ॥