ராமபிரானுக்கு துணையாக எத்தனை கோடி வானர சேனை கலந்து கொண்டனர்?
குறைந்த பட்சம் - 20 ஆயிரம் கோடி வானரர்கள், ராம சேவைக்கு தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டனர்.
வாலியின் மாமனார், தாரையின் தந்தை சுசேனா - 10,000 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
ततः कांचन शैल आभः ताराया वीर्यवान् पिता |
अनेकैः बहु साहस्रैः कोटिभिः प्रत्यदृश्यत ||
- वाल्मीकि रामायण
சுக்ரீவனின் மாமனார் - 1000 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
तथा अपरेण कोटीनाम् साहस्रेण समन्वितः |
पिता रुमयाः संप्राप्तः सुग्रीव श्वशुरो विभुः ||
- वाल्मीकि रामायण
ஹனுமானின் தந்தை கேசரி - ஆயிரக்கணக்கான வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
पद्म केसर संकाशः तरुण अर्क निभ आननः |
बुद्धिमान् वानर श्रेष्ठः सर्व वानर सत्तमः ||
अनीकैः बहु साहस्रैः वानराणाम् समन्वितः |
पिता हनुमतः श्रीमान् केसरी प्रत्यदृश्यत ||
- वाल्मीकि रामायण
கோலங்குளர்களின் அரசன் கவாக்ஷன் - 1000 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
गो लांगूल महाराजो गवाक्षो भीम विक्रमः |
वृतः कोटि सहस्रेण वानराणाम् अदृश्यत ||
- वाल्मीकि रामायण
தூம்ரா - 2000 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
ऋक्षाणाम् भीम वेगानाम् धूम्रः शत्रु निबर्हणः |
वृतः कोटि सहस्राभ्याम् द्वाभ्याम् समभिवर्तत ||
- वाल्मीकि रामायण
பனசன் - 3 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
महा अचल निभैः घोरैः पनसो नाम यूथपः |
आजगाम महावीर्यः तिसृभिः कोटिभिः वृतः |
- वाल्मीकि रामायण
நீலன் - 3 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
नील अंजन चय आकारो नीलो नाम अथ यूथपः |
अदृश्यत महावीर्य: तिसृभि: कोटिभिः वृतः ||
- वाल्मीकि रामायण
கவயன் - 5 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
ततः कांचन आभो गवयो नाम यूथपः |
आजगाम महावीर्यः कोटिभिः पंचभिः वृतः ||
- वाल्मीकि रामायण
தரீமுகன் - 1000 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
दरीमुखः च बलवान् यूथपो अभ्याययौ तदा |
वृतः कोटि सहस्रेण सुग्रीवम् समुपस्थितः ||
- वाल्मीकि रामायण
மைந்தனும், த்விவிதனும் - 1000 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
मैन्दः च द्विविदः च उभौ अश्वि पुत्रौ महाबलौ |
कोटि कोटि सहस्रेण वानराणाम् अदृश्यताम् ||
- वाल्मीकि रामायण
கஜன் - 3 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
गजः च बलवान् वीरः त्रिसृभिः कोटिभिः वृतः |
आजगाम महातेजाः सुग्रीवस्य समीपतः ||
- वाल्मीकि रामायण
ஜாம்பவான் - 10 கோடி கரடி படையுடன் வந்திருந்தார்.
ऋक्ष राजो महातेजा जांबवान् नाम नामतः |
कोटिभिः दशभिः व्याप्तः सुग्रीवस्य वशे स्थितः |
- वाल्मीकि रामायण
ருமணன் - 100 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
रुमणो नाम तेजस्वी विक्रान्तैः वानरैः वृतः |
आगतो बलवान् तूर्णम् कोटि शत समावृतः ||
- वाल्मीकि रामायण
கந்தமாதன் - 1000 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
ततः कोटि सहस्राणाम् सहस्रेण शतेन च |
पृष्ठतो अनुगतः प्राप्तो हरिभिः गंधमादनः ||
- वाल्मीकि रामायण
வாலியின் பிள்ளை அங்கதன் - ஆயிரக்கணக்கான பத்மங்களுடன், நூற்றுக்கணக்கான சங்கங்களுடன் வந்திருந்தார்.
ततः पद्म सहस्रेण वृतः शन्कु शतेन च |
युव राजो अंगदः प्राप्तः पितृ तुल्य पराक्रमः ||
- वाल्मीकि रामायण
தாரா - 5 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
ततः तारा द्युतिः तारो हरिः भीम पराक्रमः |
पंचभिः हरि कोटीभिः दूरतः प्रत्यदृश्यत ||
- वाल्मीकि रामायण
இந்த்ரஜானு - 11 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
इन्द्रजानुः कपिः वीरो यूथपः प्रत्यदृश्यत |
एकादशानाम् कोटीनाम् ईश्वरः तैः च सम्वृतः ||
- वाल्मीकि रामायण
ரம்பன் - 1100 ஆயுத வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
ततो रंभः तु अनुप्राप्तः तरुण आदित्य संनिभः |
आयुतेन वृतः चैव सहस्रेण शतेन च ||
- वाल्मीकि रामायण
துர்முகா - 2 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
ततो यूथ पतिः वीरो दुर्मुखो नाम वानरः |
प्रत्यदृश्यत कोटिभ्याम् द्वाभ्याम् परिवृतो बली ||
- वाल्मीकि रामायण
ஹனுமான் - 1000 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
कैलास शिखर आकारैः वानरैः भीम विक्रमैः |
वृतः कोटि सहस्रेण हनुमान् प्रत्यदृश्यत ||
- वाल्मीकि रामायण
நலன் - 1000 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
नलः च अपि महावीर्यः संवृतो द्रुम वासिभिः |
कोटी शतेन संप्राप्तः सहस्रेण शतेन च ||
- वाल्मीकि रामायण
சுக்ரீவனுக்கு பிடித்தமான ததிமுகன் - 10 கோடி வானரர்களுடன் வந்திருந்தார்.
ततो दधिमुखः श्रीमान् कोटिभिः दशभिः वृतः |
संप्राप्तो अभिनदन् तस्य सुग्रीवस्य महात्मनः ||
- वाल्मीकि रामायण
சரபன், குமுதன், வன்ஹி மேலும் பல வானரர்கள் இப்படி நிற்க, மலைகள், மரங்கள் கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரை தெரியாதபடி, எண்ண முடியாத அளவுக்கு வானர சேனை நின்று கொண்டிருந்து.
பரதன் தகப்பனார் பரலோகம் சென்றதால், ராமபிரான் வனவாசம் சென்றதால் பெரும் துயரில் வாடினார்.
तस्य साधु इति अमन्यन्त
नागरा विविधा जनाः।
भरतस्य वच: श्रुत्वा
रामं प्रति अनुयाचतः।।
- वाल्मीकि रामायण
தஸ்ய ஸாது இதி அமன்யந்த
நாகரா விவிதா ஜனா: |
பரதஸ்ய வச: ஸ்ருத்வா
ராமம் ப்ரதி அனுயாசத: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
Hearing the words of Bharata requesting Rama to return Ayodhya, various classes of people of the city of Ayodhya, in acceptance exclaimed "well said".
'அயோத்திக்கு ராமபிரான் திரும்பி வரவேண்டும்' என்று பரதன் கூறியதை கேட்டு, அயோத்தி நகரத்தின் பல தரப்பட்ட மக்கள் ஆரவாரத்துடன் ஜெயகோஷம் செய்து, அவர்களும் ராமபிரானை அயோத்திக்கு அழைத்தனர்.
तमेवं दुःखितं प्रेक्ष्य
विलपन्तं यशस्विनम् ।
रामः कृतात्मा भरतं
सम आश्वास यद् आत्मवान् ।।
- वाल्मीकि रामायण
தமேவம் துஹ்கிதம் ப்ரேக்ஷ்ய
விலபந்தம் யஷஸ்வினம் |
ராம: க்ருத் ஆத்மா பரதம்
ஸம ஆஷ்வாஸ யத் ஆத்மவான் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
But rama, the cultured and realized soul, consoled the lamenting bharata as follows
தர்மமும், ஒழுக்கமும் உடைய ராமபிரான், புலம்பி அழும் பரதனை ஆறுதல்படுத்தலானார்.
न आत्मनः कामकार:
अस्ति पुरुष: अयम् अनीश्वरः।
इतश्च इतरतश्च एनं
कृतान्तः परिकर्षति।।
- वाल्मीकि रामायण
ந ஆத்மன: காமகார:
அஸ்தி புருஷ: அயம் அனீஸ்வர: |
இத: ச இதரத: ச ஏனம்
க்ருதாந்த: பரிகர்ஷதி ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
A being cannot live completely by his free-will without the super power. The super power pulls the being here and there.
எந்த உயிரும் 'தனக்கு ஈசன் இல்லை' என்று தன்னிச்சையாக, சுதந்திரமாக வாழ முடியாது. தெய்வ சக்தியே ஒருவனை எதிலும் இழுக்கிறது, விலக்குகிறது.
सर्वे क्षयान्ताः निचयाः
पतनान्ता समुच्छ्रयाः।
संयोगा विप्र योगान्ता
मरणान्तं च जीवितम्।।
- वाल्मीकि रामायण
சர்வே க்ஷயாந்தா: நிசயா:
பதநாந்தா ஸமுச்ச்ரயா: |
ஸம்யோகா விப்ர யோகாந்தா
மரணாந்தம் ச ஜீவிதம் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
All that are earned shall end in spending. All that ascend end in falling. All that are unified shall end in departure. All that are born have to end in death
சம்பாதித்தது எல்லாம், ஒரு நாள் செலவழிந்தே போகும். உயரத்துக்கு சென்றால், ஒரு நாள் கீழே இறங்கி தான் ஆக வேண்டும். இன்று சேர்ந்து இருப்பவர்கள் எல்லாம், ஒரு நாள் பிரிந்து தான் ஆக வேண்டும். பிறந்தவர்கள் எல்லாம், ஒரு நாள் இறந்து தான் ஆக வேண்டும்
यथा फलानां पक्वानां
न अन्यत्र पतनाद् भयम्।
एवं नरस्य जातस्य
न अन्यत्र मरणाद् भयम् ।।
- वाल्मीकि रामायण
யதா பலானாம் பக்வானாம்
ந அந்யத்ர பதநாத் பயம் |
ஏவம் நரஸ்ய ஜாதஸ்ய
ந அந்யத்ர மரணாத் பயம் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
The only fear of a ripened fruit is the fear of falling down (from the tree). In the same way every man who is born has no other fear except the fear of death.
மரத்தில் பழுத்த பழம் 'தான் விழ போகிறோம்' என்ற பயத்தில் இருக்கிறது. அது போல, இந்த உலகில் பிறந்தவர்கள் மரணத்தில் நிச்சயம் விழ போகிறோம் என்ற பயத்தில் இருக்கின்றனர்.
यथा आगारं दृढ स्थूणं
जीर्णं भूत्वा अवसीदति।
तथैव सीदन्ति नरा
जरा मृत्यु वशं गताः।।
- वाल्मीकि रामायण
யதா ஆகாரம் த்ருட ஸ்தூணம்
ஜீர்ணம் பூத்வா அவஸீததி |
ததைவ ஸீதந்தி நரா
ஜரா ம்ருத்யு வஸம் கதா: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
The construction with strong pillars also gets shaken when it grows old. In the same way, people under the sway of old age and death finally gets destroyed.
உறுதியான தூண்கள் வைத்து கட்டப்பட்ட மாளிகைகள் கூட, வயது ஆக ஆக இடிந்து தரைமட்டமாகி விடும். அது போல, நரர்களும் வயதாகி மரணத்தில் விழுகின்றனர்.
अत्येति रजनी या तु
सा न प्रतिनि वर्तते।
य अत्येव यमुना पूर्णा
समुद्रम् उदका कुलम् ।।
- वाल्मीकि रामायण
அத்யேதி ரஜனீ யா து
ஸா ந ப்ரதிநி வர்ததே |
ய அத்யேவ யமுனா பூர்ணா
சமுத்ரம் உதகா குளம் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
The river yamuna that mingle with the sea does not return back. One night which has gone is not going to return back)
கடலுக்கு சென்று கலந்து விட்ட யமுனா நதி எப்படி திரும்பி வர போவதில்லையோ, அதுபோல, கடந்து சென்று விட்ட இரவு பொழுது மீண்டும் வர போவதில்லை.
अहो रात्राणि गच्छन्ति
सर्वेषां प्राणिनाम् इह।
अायूंषि क्षपयन्ति आशु
ग्रीष्मे जलमिव अंशवः।।
- वाल्मीकि रामायण
அஹோ ராத்ராணி கச்சந்தி
சர்வேஷாம் ப்ராணினாம் இஹ |
ஆயூம்ஷி க்ஷபயந்தி ஆஸு
க்ரீஷ்மே ஜலமிவ அம்சவ: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
Days and nights are going on. They drink the life like the rays of sun drink the water in summer
பகலும் இரவும் போய் கொண்டே இருக்கிறது. சூரிய கதிர்கள் தண்ணீரை உரிஞ்சுவது போல, கழிந்து போன ஒவ்வொரு பகலும், இரவும் ஒவ்வொருவரின் ஆயுளையும் உறிஞ்சி கொண்டு இருக்கிறது.
आत्मानम् अनुशोच त्वं
किम् अन्यम्.अनुशोचसि।
आयु: ते हीयते यस्य
स्थितस्य च गतस्य च।।
- वाल्मीकि रामायण
ஆத்மானம் அனுஸோச த்வம்
கிம் அன்யம் அனுஸோசதி |
ஆயு: தே ஹீயதே யஸ்ய
ஸ்திதஸ்ய ச கதஸ்ய ச ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
1st of all bother about you. Why do you lament for others? Your life is diminishing every seconds
பரதா! நீ உன்னை நினைத்து கவலை கொள். பிறரை நினைத்து இப்படி ஏன் சோகப்படுகிறாய்? உன்னுடைய வாழ்க்கையே ஒவ்வொரு நொடியும் கரைந்து கொண்டு இருக்கிறது என்று உணர்ந்து பார்.
सहैव मृत्यु: व्रजति
सह मृत्यु: निषीदति।
गत्वा सुदीर्घम् अध्वानं
सह मृत्यु: निवर्तते ।।
- वाल्मीकि रामायण
ஸஹைவ ம்ருத்யு: வ்ரஜதி
சஹ ம்ருத்யு: நிஷீததி |
கத்வா சு-தீர்கம் அத்வானம்
சஹ ம்ருத்யு: நிவர்ததே ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
Death follows a man wherever he goes. When he sits, death sits with him. Even after travelling a very long distance, the man returns along with death
மரணம் அனைவரையும் எப்பொழுதுமே தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கிறது. உட்கார்ந்து இருந்தால் கூட கூடவே மரணம் உட்கார்ந்து இருக்கிறது. எத்தனை தூரம் ஒருவன் பயணித்தாலும், கூடவே மரணம் வருகிறது.
गात्रेषु वलयः प्राप्ता
श्वेताश्चैव शिरो रुहाः।
जरया पुरुषो जीर्णः
किं हि कृत्वा प्रभावयेत्।।
- वाल्मीकि रामायण
காத்ரேஷு வலய: ப்ராப்தா
ஸ்வேதாஸ்சைவ சிரோ ருஹா |
ஜரயா புருஷோ ஜீரண:
கிம் ஹி க்ருத்வா ப்ரபாவயேத் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
Wrinkles form on the body and hair turns grey in old age. In this way, decayed with age, what can a man do to have control over death.
தோலில் சுருக்கங்கள் ஏற்படுகிறது. வயதாக வயதாக கேசங்கள் நரைக்கிறது. இதை கூட தடுக்க முடியாத ஜீவனால் எந்த சக்தியை கொண்டு மரணத்தை தடுத்து விட முடியும்?
नन्दन्ति उदित आदित्ये
नन्दन्ति अस्तमिते अहनि।
आत्मनो नाव बुध्यन्ते
मनुष्या जीवित क्षयम्।।
- वाल्मीकि रामायण
நந்தந்தி உதித ஆதித்யே
நந்தந்தி அஸ்தமிதே அஹநி |
ஆத்மனோ நாவ புத்யந்தே
மனுஷ்யா ஜீவித க்ஷயம் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
People rejoice when the Sun rises and rejoice when the Sun sets. They do not know the gradual diminution of their life day by day
ஜீவாத்மாக்கள், சூரியன் உதிப்பதை கண்டு குதூகலம் அடைகிறார்கள். சூரியன் மறைவதை கண்டு குதூகலம் அடைகிறார்கள். ஆனால், கழிந்து போகும் ஒவ்வொரு நாளும் வாழ்க்கையை கரைக்கிறது என்று உணராமல் இருக்கின்றனர்.
हृष्यन्ति ऋतु मुखम् दृष्ट्वा
नवं नवम् इह आगतम् ।
ऋतूनां परिवर्तेन
प्राणिनां प्राण सङ्क्षयः।।
- वाल्मीकि रामायण
ஹ்ருஷ்யந்தி ருது முகம் த்ருஷ்டவா
நவம் நவம் இஹ ஆகதம் |
ருதூநாம் பரிவர்தேன
ப்ராணினாம் ப்ராண சங்க்ஷய: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
At the advent of each new season men feel delighted to see the newly blossomed flowers and fruits. But with the change of the seasons the life span also diminishes.
பருவ கால மாற்றத்தால் புதிதாக பூத்து குலுங்கும் பூக்களையும் பழங்களையும் கண்டு ஜீவாத்மாக்கள் மகிழ்ச்சி கொள்கிறார்கள். இந்த மாற்றத்தோடு தன்னுடைய ஆயுளும் கரைந்து கொண்டு இருக்கிறது என்று இவர்கள் உணர்வதில்லை.
यथा काष्ठं च काष्ठं च
समेयातां महार्णवे।
समेत्य च व्यपेयातां
कालम् आसाद्य कञ्चन।।
एवं भार्या: च पुत्रा: च
ज्ञातयश्च धनानि च।
समेत्य व्यवधा वन्ति
ध्रुवो हि एषां विनाभवः।।
- वाल्मीकि रामायण
யதா காஷ்டம் ச காஷ்டம் ச
சமேயாதாம் மஹார்ணவே |
ஸமேத்ய ச வ்யபே-யாதாம்
காலம் ஆஸாத்ய கஞ்சன ||
ஏவம் பார்யா: ச புத்ரா: ச
ஞாதய: ச தனானி ச |
சமேத்ய வ்யவதா வந்தி
த்ருவோ ஹி ஏஷாம் வினாபவ: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
In a mighty ocean, two pieces of woods meet one another, float together and in due course get separated. In the same way wives, sons, relatives and riches remain together for some time and thereafter get separated. Their separation is certain.
பெருங்கடலில், விழுந்த இரு மர துண்டுகள் மிதந்து மிதந்து ஒரு சமயம் ஒன்றோடு ஒன்று சந்திக்கின்றன, சில நேரம் சேர்ந்தே பயணிக்கின்றன, கடைசியில் அதனதன் பாதையில் பிரிந்து சென்று விடுகின்றன. அது போல வாழ்க்கையில் மனைவியும், பிள்ளையும், சொந்தமும், செல்வமும் சில காலங்கள் இருந்து விட்டு பிரிந்து செல்கிறது. பிரிவு என்பது தவிர்க்க முடியாதது.
न अत्र कश्चिद् यथाभावं
प्राणी समभि वर्तते।
तेन तस्मिन् न सामर्थ्यं
प्रेतस्या अनुशोचतः।।
- वाल्मीकि रामायण
ந அத்ர கஸ்சித் யதாபாவம்
ப்ராணீ ஸமபி வர்ததே |
தேன தஸ்மின் ந சாமர்த்யம்
ப்ரேதஸ்யா அனுஸோசத: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
Here, no being an escape it's destiny. Therefore, no one should grieve for the dead
யாராலும் தெய்வம் நிர்ணயித்த முடிவிலிருந்து தப்பிக்க இயலாது. ஆகையால், யாரும் மரணத்தை கண்டு சோகத்தில் மூழ்கி விட கூடாது.
यथा हि सार्थं गच्छन्तं
ब्रूयात् कश्चित् पथि स्थितः।
अहमप्य आगमिष्यामि
पृष्ठतो भवता म ति ।।
एवं पूर्वै: गतो मार्गः
पितृ पैतामहो ध्रुवः।
तम् आपन्नः कथं शोचेद्
यस्य नास्ति व्यति क्रमः।।
- वाल्मीकि रामायण
யதா ஹி சார்தம் கச்சந்தம்
ப்ரூயாத் கஸ்சித் பதி ஸ்தித: |
அஹமப்ய ஆகமிஷ்யாமி
ப்ருஷ்டதோ பவதோ ம தி ||
ஏவம் பூர்வை: கதோ மார்க:
பித்ரு பைதாமஹோ த்ருவ: |
தம் ஆபன்ன: கதம் ஸோசேத்
யஸ்ய நாஸ்தி வ்யதி க்ரம: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
A passerby says to another passerby, "May you go 1st. I shall also follow you"
This is how all our predecessor have gone. We are going to follow their course. Why should one worry for that which is inevitable?
ஒரு வழிப்போக்கன், மற்றொரு வழிப்போக்கனை பார்த்து, "நீ முதலில் செல். நானும் உன்னை தொடர்ந்து வருகிறேன்" என்று சொல்வது போல, நமக்கு முன்னால் நமது மூதாதையர்கள் சென்றுள்ளனர். நாமும் அவர்களை பின் தொடர்ந்து செல்ல தான் போகிறோம். தடுக்க முடியாத விஷயங்களை கண்டு வருத்தப்பட்டு என்ன பயன்?
वयसः पतमानस्य
स्रोतसो वा अनिवर्तिनः।
आत्मा सुखे नियोक्तव्य:
सुखभाजः प्रजाः स्मृताः।।
- वाल्मीकि रामायण
வயஸ: பதமானஸ்ய
ஸ்ரோதஸோ வா அநிவர்தின: |
ஆத்மா சுகே நியோக்த்வய:
சுகபாஜ: ப்ரஜா ஸ்ம்ருதா: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
Like the flow of water which never reverts to its source, age passes. Therefore, a man must employ his self in righteous acts that bring him happiness. By doing so, it is said, people will always be happy.
ஓடும் நதி எப்படி திரும்புவதில்லையோ, அது போல போன வயதும் திரும்பப்போவதில்லை. ஆதலால், ஜீவாத்மாக்கள் நல்ல ஒழுக்கமான காரியங்களில் மட்டுமே தங்களை ஈடுபடுத்தி கொள்ள வேண்டும். அதன் மூலமாகவே ஆத்மசுகம் கிடைக்கும். மக்கள் எப்பொழுதும் ஆத்ம சுகத்தோடு இருக்க வேண்டும்.
धर्मात्मा स शुभैः कृत्स्नैः
क्रतुभि: च आप्त दक्षिणैः।
स्वर्गं दशरथः प्राप्तः
पिता नः पृथिवी पतिः।।
- वाल्मीकि रामायण
தர்மாத்மா ஸ ஸுபை: க்ருத்ஸ்நை:
க்ரதுபி: ச ஆப்த தக்ஷிணை: |ஸ்வர்கம் தசரத: ப்ராப்த:
பிதா ந: ப்ருதிவீ பதி: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
Our righteous father and lord of the earth, Dasaratha, attained heaven by giving abundant charities and performing several sacrifices in accordance with tradition.
பூலோகத்தை ஆண்ட நம்முடைய தகப்பனார் தசரதர், அள்ளி அள்ளி தானம் செய்தார், சாஸ்திர விதிப்படி யாகங்கள் செய்தார். அதன் பலனாக சுவர்க்கம் சென்று விட்டார்.
भृत्यानां भरणात् सम्यक्
प्रजानां परि-पालनात्।
अर्थानाम् च धर्मेण
पिता न: त्रिदिवम् गतः।।
- वाल्मीकि रामायण
ப்ருத்யானாம் பரணாத் ஸம்யக்
ப்ராஜானாம் பரி பாலநாத் |
அர்தாநாம் ச தர்மேன
பிதா: ந: த்ரிதிவம் கத: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
He took care of his employees well. He ruled the subjects well. He managed the finance well. As a result he has gone to heavens
தகப்பனார் தன்னை நம்பி இருப்பவர்களை ஒரு குறையின்றி பார்த்து கொண்டார். தன் மக்களுக்கு நல்லாட்சி கொடுத்தார். அரசாங்க நிதியை நன்கு மேற்பார்வை செய்து திரண்பட கையாண்டார். அதன் பலனாக அவர் சுவர்க்கம் சென்று இருக்கிறார்.
कर्मभि: तु शुभै: इष्टैः
क्रतुभि: च आप्त दक्षिणैः।
स्वर्गं दशरथः प्राप्तः
पिता नः पृथिवी पतिः।।
- वाल्मीकि रामायण
கர்மபி: து ஸுபை: இஷ்டை:
க்ரதுபி: ச ஆப்த தக்ஷிணை: |
ஸ்வர்கம் தசரத: ப்ராப்த
பிதா ந: ப்ருதிவீ பதி: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
Dasaratha, our father and lord of the earth, reached heaven by performing auspicious acts and offering abundant charities in sacrifices.
பரதா! நம்முடைய தகப்பனார், இந்த பூமியை ஆண்டவர், தன்னுடைய நன்னடத்தையாலும், அதிகமாக தானம் செய்ததாலும் சுவர்க்கம் சென்றுள்ளார்.
इष्ट्वा बहुविधै: यज्ञै:
भोगां च अवाप्य पुष्कलान्।
उत्तमं च आयु: आसाद्य
स्वर्गतः पृथिवी पतिः।।
- वाल्मीकि रामायण
இஷ்ட்வா பஹுவிதை: யஞை:
போகாம் ச அவாப்ய புஸ்கலான் |
உத்தமம் ச ஆயு: ஆஸாத்ய
ஸ்வர்கத: ப்ருதிவீ பதி: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
King Dasaratha, lord of the earth, having performed various kinds of rituals. He enjoyed long life. He led a good life. He has gone to heavens
பரதா! நம்முடைய தகப்பனார், இந்த பூமியை ஆண்டவர், பல விதமான யாகங்கள் செய்துள்ளார். நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்க்கையை சுகமாக அனுபவித்தார். நல்ல வாழ்க்கை வாழ்ந்தார். இப்பொழுது சுவர்க்கம் சென்று இருக்கிறார்.
आयु: उत्तमम् आसाद्य
भोगानपि च राघवः।
स न शोच्यः पिता तात
स्वर्गत: सत्कृत: सताम् ।।
- वाल्मीकि रामायण
ஆயு: உத்தமம் ஆஸாத்ய
போகாநபி ச ராகவ: |
ஸ ந ஸோச்ய: பிதா தாத
ஸ்வர்கத: ஸத்க்ருத: சதாம் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
O dear Barata! our father, king Dasaratha, who was honoured by the virtuous and enjoyed a long life. He enjoyed all pleasure. He has attained heavens. Cry not much for him
பரதா! நம்முடைய தகப்பனார், இந்த பூமியை ஆண்டவர், வாழ்க்கையை சுகமாக நீண்ட காலம் அனுபவித்தார். பூலோக சுகங்கள் அனுபவித்தார். இப்பொழுது சுவர்க்கம் சென்று இருக்கிறார். அவரை நினைத்து கொண்டு இத்தனை துயர் கொள்ளாதே!
स जीर्णं मानुषं देहं
परित्यज्य पिता हि नः।
दैवीम् ऋद्धिम् अनुप्राप्तो
ब्रह्म लोक विहारिणीम् ||
- वाल्मीकि रामायण
ஸ ஜீர்ணம் மானுஷம் தேஹம்
பரித்யஜ்ய பிதா ஹி ந: |
தைவீம் ருத்திம் அனு ப்ராப்தோ
ப்ரஹ்ம லோக விஹாரிணீம் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
Our father, king Dasaratha, abandoned the wornout mortal body, and attained a celestial form that sports in the world of brahma
பரதா! நம்முடைய தகப்பனார் தசரதர் தன்னுடைய வயதான உடலை விட்டு விட்டு, திவ்ய தேகத்துடன் ப்ரம்ம லோகத்தில் சுகமாக சஞ்சரித்து கொண்டு இருக்கிறார்.
तं तु न एवं विधः कश्चित्
प्राज्ञ: शोचितुम् अर्हति।
तत्विधो मद् विध: च
अपि श्रुतवान् बुद्धिमत्तरः ||
- वाल्मीकि रामायण
தம் து ந ஏவம் வித: கஸ்சித்
ப்ராஞ: ஸோசிதும் அர்ஹதி |
தத்விதோ மத் வித: ச
அபி ஸ்ருதவான் புத்திம் உத்தர: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
Wise men like you who knows the transitory nature of life should not worry much about the bitter realities like death
உன்னை போன்ற அறிவாளிகள், உலக வாழ்க்கை நிலையற்றது என்று தெரிந்தும், மரணத்தை நினைத்து இத்தனை துக்கம் கொள்ள கூடாது.
एते बहुविधा शोका
विलाप रुदिते तथा।
वर्जनीया हि धीरेण
सर्व अवस्थासु धीमता ||
- वाल्मीकि रामायण
ஏதே பஹுவிதா ஸோகா
விலாப ருதிதே ததா |
வர்ஜநீயா ஹி தீரேண
ஸர்வ அவஸ்தாசு தீமதா ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
A wise man, holding on to his fortitude in all circumstances, should avoid such occasions of grief, these words of lamentation and this crying.
உன்னை போன்ற தீரர்கள், உலக வாழ்க்கை நிலையற்றது என்று தெரிந்தும், மரணத்தை நினைத்து இத்தனை புலம்பல், அழுகை கூடாது.
स स्वस्थो भव मा शोचे:
यात्वा च आवस तां पुरीम्।
तथा पित्रा नियुक्त असि
वशिना वदतां वर।।
- वाल्मीकि रामायण
ஸ ஸ்வஸ்தோ பவ மா ஸோசே:
பாத்வா ச ஆவஸ தாம் புரிம் |
ததா பித்ரா நியுக்த அஸி
வஸினா வததாம் வர ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
O foremost of the eloquent! compose yourself. Lament not. Go back to the city and rule as you are instructed by our father.
பரதா! உன்னை நிதானப்படுத்தி கொள். புலம்பி துக்கப்படாதே. உடனேயே அயோத்தி நகருக்கு செல். தகப்பனார் உனக்கு சொன்னபடி ஆட்சி பொறுப்பை ஏற்று நல்லாட்சி செய்.
यत्र अहमपि तेनैव
नियुक्तः पुण्यकर्मणा।
तत्रैव अहं करिष्यामि
पितु: आर्यस्य शासनम्।।
- वाल्मीकि रामायण
யத்ர அஹம் அபி தேநைவ
நியுக்த: புண்ய கர்மனா: |
தத்ரைவ அஹம் கரிஷ்யாமி
பிது: ஆர்யஸ்ய ஸாசனம் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
I shall also stick to the command of our noble father who was a man of sacred deeds
நானும், ஒழுக்கம் மீறாத நம் தகப்பனார் சொல் படி இணங்கி இருப்பேன்.
न मया शासनं तस्य
त्यक्तुं न्याय्यम् अरिन्दम।
स त्वया अपि सदा मान्यं
स वै बन्धु स नः पिता।|
- वाल्मीकि रामायण
ந மயா சாசனம் தஸ்ய
த்யக்தும் ந்யாய்யம் அரிந்தம் |
ஸ த்வயா அபி சதா மான்யம்
ஸ வை பந்து ஸ ந: பிதா ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
O subduer of enemies! I cannot give up his instruction neither you can. He is our sire and well wisher
எதிரியை ஒழிப்பவனே! பரதா! அவருடைய வாக்கை நீயோ அல்லது நானோ மீறவே முடியாது. அவர் தான் நமக்கு குரு. அவர் மட்டும் தான் நம் நலனை பற்றியே நினைப்பவர்.
तद् वचः पितु: एव
अहं सम्मतं धर्मचारिणः।
कर्मणा पालयिष्यामि
वनवासेन राघव।।
- वाल्मीकि रामायण
தத் வச: பிது: ஏவ
அஹம் சம்மதம் தர்மசாரிண: |
கர்மணா பாலயிஷ்யாமி
வன வாஸேன ராகவ ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
O Bharata! I will, therefore, guard the oath of our father through my forest life
பரதா! தகப்பனாரின் வாக்கை காப்பாற்றியே ஆக வேண்டும். ஆதலால் நான் வனத்திலேயே தங்குகிறேன்.
धार्मिकेण नृशंसेन
नरेण गुरुवर्तिना।
भवितव्यं नरव्याघ्र
परलोकं जिगीषता।।
- वाल्मीकि रामायण
தார்மிகேந ந சம்ஸேன
நரேந குரு வர்தினா |
பவிதவ்யம் நர வ்யாக்ர
பரலோகம் ஜிகிஷதா ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
O best of men! if a man aspires to conquer the higher world, One should be noble, cultured, virtuous, disciplined, follow the parents to win the heavens
பரதா! மேலுலகங்களை ஆள ஆசைப்படுபவன், தர்மத்தில் இருந்து கொண்டு, இரக்கம் உள்ளவனாக, ஒழுக்கம் உள்ளவனாக, பெற்றோர் சொல்படி வாழ வேண்டும்.
आत्मानम् अनुतिष्ठत्वं
स्वभावेन नरर्षभ।
निशाम्यतु शुभं वृत्तं
पितु: दशरथस्य नः।।
- वाल्मीकि रामायण
ஆத்மாநம் அனுதிஷ்டத்வம்
ஸ்வபாவேந நரர்ஷப |
நிஸாம்யது சுபம் வ்ருத்தம்
பிது: தசரதஸ்ய ந: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
O best of men! having seen the auspicious life of our father Dasaratha and his conduct, you also stick to your own duty.
(Be in your self nature knowing our father's virtuous conduct)
பரதா! நம்முடைய தகப்பனாரின் புண்யமான வாழ்க்கையையும், அவரது நடத்தையையும் நீ பார்த்து இருக்கிறாய். நீ அவருக்கு பிள்ளை என்ற கடமையை விலகாமல் செய்.
इत्येवम् उक्त्वा वचनं महात्मा
पितु: निदेश प्रति-पालनार्थम्।
यवीयसं भ्रातरम् अर्थ् च
प्रभु: मुहूर्ताद् विरराम रामः।।
- वाल्मीकि रामायण
இத்யேவம் உக்த்வா வசனம் மஹாத்மா
பிது: நிதேச ப்ரதி பாலநார்தம் |
யவீயஸம் ப்ராதரம் அர்தவத் ச
ப்ரபு: முஹர்தாத் விரராம ராம: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
Rama, the magnanimous lord, After telling these to guard his father's vow, the great soul Rama rests for a moment
மஹாத்மாவான ஸ்ரீராமர், தன் இளைய சகோதரன் பரதனுக்கு தர்ம உபதேசம் இவ்வாறு செய்த பிறகு, சில நொடிகள் அமைதியாக இருந்தார்.
லக்ஷ்மணா! உலக விஷயங்களிலிருந்து விலகி, உக்ரமான தவம் செய்யும் பெரிய பெரிய ரிஷிகள் கூட கோபத்தினாலும், காமத்தினாலும் விதியின் பிடியில் சிக்கி விடுகின்றனர்.
Even sages, who performed sever penance, having been harassed by destiny leave aside restraint and get ruined by lust and anger
असम्क्ल्पितमेवेह यदकस्मात् प्रवर्तते |
निवर्त्यारम्भमारब्धम् ननु दैवस्य कर्म तत् ||
அஸம் வில்பதம் இவ இஹ
யத கஸ்மாத் ப்ரவர்ததே |
நிவர்த்ய ஆரம்பம் ஆரப்தம்
நனு தைவஸ்ய கர்ம தத் ||
லக்ஷ்மணா! உலகில் "இதை செய்ய வேண்டும்" என்று நடக்கும் முயற்சிகளை, திடீரென்று அடியோடு தடுத்து நிறுத்த செய்வது விதியின் காரணமே!
It is indeed an act of destiny which suddenly and unimaginably obstructs an action, undertaken in the world ,at the starting point itself.
एतया तत्त्वया बुद्ध्या संस्तभ्यात्मानमात्मना |
व्याहते अपि अभिषेके मे परितापो न विद्यते ||
ஏதயா தத்த்வயா புத்தயா
சமஸ்தப்ய ஆத்மானம் ஆத்மனா |
வ்யாஹதே அபி அபிஷேகே
மே பரிதாபோ ந வித்யதே ||
லக்ஷ்மணா! இந்த சத்தியத்தை அறிவுபூர்வமாக அறிந்து இருப்பதால், ஆசை கோபத்திலிருந்து நான் விலகி இருக்கிறேன். என்னுடைய ராஜ்யாபிஷேகம் இன்று தடைபட்டதால், எனக்கு துளி கூட சோகம் இல்லை.
Although my coronation is obstructed, I have no grief since I have restrained the self by myself with real consciousness.
சீதாதேவியும், ராமபிரானும் எப்படி பேசிக்கொள்வார்கள்?
அன்யோன்ய திவ்ய தம்பதிகள்...
'உத்தமம், மத்யமம், அதமம்' என்று மூன்று ரகம் சொல்வார்கள்.
'சொல்லியும் செய்யாமல் இருப்பது' ஒரு ரகம்..
'சொன்னால் மட்டுமே செய்வது' ஒரு ரகம்.
'வாய் திறந்து சொல்லாமல், மனதில் நினைத்தால் கூட, தெரிந்து கொண்டு செய்வது' உத்தம ரகம்.
'ராமபிரான் என்ன நினைக்கிறாரோ! அதை சீதாதேவி அப்படியே தெரிந்து கொண்டு நடக்கிறாள்" என்று, வால்மீகி, சீதா தேவியை பற்றி சொல்கிறார்.
प्रिया तु सीता रामस्य दाराः पितृकृता इति |
गुणाद्रूपगुणाच्चापि प्रीतिर्भूयोऽभिवर्धते ||
- वाल्मीकि रामायण
ப்ரியா து சீதா ராமஸ்ய
தாரா: பித்ரு க்ருதா இதி|
குணாத் ரூப குணா ச அபி
ப்ரீதி பூயோ அபிவர்ததே ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
பெற்றோர்கள் சம்மதத்துடன் ஏற்பட்ட திருமணம் என்பதால், ராமபிரானின் அன்புக்கு பாத்திரமானாள் சீதாதேவி.
சீதாதேவியின் சுய நல்லொழுக்கங்களாலும், அழகினாலும் சீதாதேவியின் மீது ராமபிரானின் அன்பு வளர்ந்தது.
Seetha has become the beloved of Rama as she is wedded with the assent of parents. Further Rama's love for Seetha burgeoned by virtue of Seetha's own virtues and loveliness
तस्याश्च भर्ता द्विगुणं हृदये परिवर्तते |
अन्तर्गतमपि व्यक्तमाख्याति हृदयं हृदा ||
- वाल्मीकि रामायण
தஸ்யா ச பர்தா த்விகுணம்
ஹ்ருதயே பரிவர்ததே |
அந்தர்கதம் அபி வ்யக்தம்
ஆக்யாதி ஹ்ருதயம் ஹ்ருதா ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
கணவனான ராமபிரானின் அன்பினால், சீதாதேவியின் இதயத்தில் ராமபிரான் இரு மடங்கு அளவிற்கு குடிக்கொண்டிருந்தார்.
ராமபிரான் என்ன நினைக்கிறார்? என்று சீதாதேவியும், சீதாதேவி என்ன நினைக்கிறாள்? என்று ராமபிரானும் வெளிப்படையாக பேசி கொள்ள கூட அவசியமில்லாத படி, இதயத்தோடு இதயம் தங்கள் எண்ணங்களைப் தெளிவாக அறிந்து பழகினர்.
Even Rama as her husband made his mark in Seetha's heart twice as good. They both used to clearly converse about their thoughts in their heart of hearts, just by their hearts
அதோடு மட்டுமல்ல, விசேஷமாக சீதாதேவி தேவதை போல ரூபத்தில் காட்சி கொடுத்தாள். ஸ்ரீ மஹாலக்ஷ்மியே சீதாதேவியாக காட்சி கொடுக்கிறாள்.
In addition, Seetha is identical with goddesses, and she is like personified Goddess Lakshmi. She with all these heaps of natural traits and characteristics, Seetha is rejoicing the heart of Rama
तया स राजर्षिसुतोऽभिकामया
समेयिवानुत्तमराजकन्यया |
अतीव रामः शुशुभे मुदान्वितो
विभुः श्रिया विष्णुरिवामरेश्वरः ||
- वाल्मीकि रामायण
தயா ச ராஜர்ஷி சுதோ அபிகாமயா
சமேயிவான் உத்தம ராஜ கன்யயா |
அதீவ ராம: சுசுபே முதான்விதோ
விபூ: ஸ்ரீயா விஷ்ணு இவ அமரேஸ்வர: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
பரமபொருளான விஷ்ணுவே ராமபிரானாக, மஹாலக்ஷ்மியே ராஜரிஷியான ஜனகரின் உத்தம ராஜ புத்ரியான சீதாதேவியாக, காட்சி தருகிறார்கள்.
When passionately conjugated with such a princess from the irreproachable king Janaka, Rama, the son of sagely king Dasharatha, has enthusiastically shone forth like the God of Gods and the Efficient Cause, namely Vishnu, when He is together with Goddess Lakshmi
"நிமி சக்கரவர்த்தியின் 6வது தலைமுறையில் வந்த தேவவ்ரதனிடம் சிவதனுஷை சாக்ஷாத் சிவபெருமான் கொடுத்து வைத்தார்.
நான் யாகசாலையில் உழுத போது, பூமியிலிருந்து தானாக கிடைத்த பெண் சீதை.
அவளை என் பெண்ணாக பாவித்து வளர்த்து வருகிறேன்.
அவள் வளர்ந்து மணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய பருவம் வந்தவுடனேயே, அவளை மணக்க அரசர்கள் அனைவரும் மிதிலையை முற்றுகை இட்டு விட்டனர்.
'எனக்கு வரதக்ஷிணையாக யார் இந்த சிவதனுஸை எடுத்து நாண் ஏற்றுகிறார்களோ! அவர்களே சீதையை மணம் செய்து தகுதி படைத்தவர்" என்று க்ஷத்ரியர்களான இவர்களுக்கு சொல்ல, அனைவரும் முயற்சி செய்தனர்.
சிவதனுஸை தூக்க முடியாமல், பலர் அசைக்க கூட முடியாமல் தோற்றனர்.
அவமானம் அடைந்த இவர்கள், மிதிலையை முற்றுகை இட்டனர். ஒரு வருடம் இவர்களால் மிதிலாபுரி அவதிப்பட்டது.
என்னுடைய பிரார்த்தனையை ஏற்று, தேவகணங்கள் மிதிலையை நாற்புறமும் சுற்றி கொண்டு, அனைவரையும் அடக்கி விரட்டினர்.
அந்த தனுஸை நான் உங்களுக்கும், கூடவே நின்று கொண்டிருக்கும் ராம, லக்ஷ்மணருக்கும் காட்டுகிறேன்"
என்று சொல்லி, தன் அமைச்சர்களிடம் எடுத்து வர சொன்னார் ஜனகர்.
ஜனகேன சமாதிஷ்டா:
ஸசிவா: ப்ராவிஸன் புரம் |
தத் தனு: புரத: க்ருத்வா
நிர்ஜக்மு அமிதொளஜச: ||
ந்ருனாம் சதானி பஞ்சாஸத்
வ்யாயதானாம் மஹாத்மநாம் |
மஞ்சுஷாம் அஷ்ட சக்ராம்
தாம் சமுஹு: தே கதன்சன ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
जनकेन समादिष्ठाः सचिवाः प्राविशन् पुरम् |
तद् धनुः पुरतः कृत्वा निर्जग्मु अमितौजसः ||
नृणां शतानि पंचाशद् व्यायतानां महात्मनाम् |
मंजूषाम् अष्ट चक्रां तां समूहुस्ते कथंचन ||
- वाल्मीकि रामायण
ஜனகரின் ஆணைக்கு இணங்கி, அவருடைய அமைச்சர்கள் சென்று, சிவதனுஸை எட்டு சக்கரங்கள் பூட்டிய பெரிய தேரில் வைத்து, அரச மஹாமண்டபத்துக்குள் வந்தனர்.
பலம் பொருந்திய உயரமான ஆண்கள் 5000 பேர் சேர்ந்து கொண்டு, சிரமப்பட்டு சிவதனுஸை இழுத்து கொண்டு வந்தனர்.
As clearly instructed by Janaka those high souled ministers have gone out and entered the palace-chambers, and they came out with an eight-wheeled coffer in which the bow of Shiva is ensconced, and those ministers got it tugged by five thousand (शतानि पंचाशद्) tall men of illimitable energy who somehow tugged it very difficultly, and thus the ministers have re-entered there keeping that bow afore of them
சிவ தனுஸை காண்பித்த ஜனகர்,
"இதோ இந்த சிவதனுஸை மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், மஹோரகர்கள், யக்ஷர்கள் போன்ற பலம் பொருந்தியவர்கள் கூட முயற்சி செய்தும், அசைக்க கூட முடியாமல் திரும்பினர்." என்று காண்பித்தார்.
விஸ்வாமித்திரர், 16 வயது கூட நிரம்பாத ராமபிரானை பார்த்து, "அந்த தனுஸை சென்று பார்" என்றார்.
அருகில் சென்று பார்த்த ராமர், விஸ்வாமித்ரரிடம் "ப்ரம்ம ரிஷி! நான் இந்த தனுஸை தொட்டு பார்க்கலாமா? இந்த அழகான தனுஸை எடுத்து நாண் ஏற்றி பார்க்க ஆசைப்படுகிறேன்" என்றார்.
பாடம் இத்யேவ தம் ராஜா
முனி: ச சம பாஷத |
லீலயா ச தனுர் மத்யே
ஜக்ராஹ வசனான் முனே ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
बाढमित्येव तं राजा मुनिश्च समभाषत |
लीलया स धनुर्मध्ये जग्राह वचनान्मुनेः ||
- वाल्मीकि रामायण
ஜனகரும், விச்வாமித்ரரும் சம்மதம் தெரிவிக்க, சிவதனுஸின் நடுவே கை வைத்து தூக்கி, விளையாட்டாக எடுத்து விட்டார்.
ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் இந்த காட்சியை பார்க்க, ராமர் சர்வ சாதாரணமாக சிவதனுஸை நாண் ஏற்ற ஆரம்பித்தார்.
நாண் ஏற்றுவதற்கு ஒரு முடிச்சை இழுத்து மேலே கட்ட ராமர் முயற்சிக்க, சிவதனுஸ் முறிந்து விழுந்தது.
மலை சுக்கு நூறாக வெடிக்கும் போது ஏற்படும் சத்தத்தை, முறிந்த சிவதனுஸ் ஏற்படுத்தியது.
விஸ்வாமித்திரர், ஜனகர், ராம லக்ஷ்மணர்களை தவிர, நொடி பொழுதில் நடந்து விட்ட இந்த நிகழ்வை பார்த்த அனைவரும், திகைத்து நின்றனர்.
'அப்பாவுக்கு கொடுத்த வாக்கை மீற முடியாது' என்று உறுதியாக இருந்தார் ராமபிரான்.
கைகேயீ மாதாவுக்கு பரிந்து கொண்டு, ராமபிரான், பரதனை பார்த்து பேசலானார்,
पुरा भ्रातः पिता नः
स मातरम् ते समुद्वहन् |
मातामहे समाश्रौषीद्
राज्य शुल्कम् अनुत्तमम् ||
- वालमीकि रामायण
புரா ப்ராத: பிதா ந:
ச மாதரம் தே சமுத்வஹன் |
மாதாமஹே சமாஸ்ரௌஷீத்
ராஜ்ய சுல்கம் அனுத்தமம் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
பரதா! வெகு வருடங்களுக்கு முன், நம் தந்தை தசரத மஹாராஜன், உன்னுடைய தாயார் கைகேயீயை மணக்கும் போது, "வரதட்சிணையாக" அவருடைய மாமனாருக்கு தன் அரசாங்கத்தை கொடுப்பதாக சொல்லி இருந்தார்"
O, My brother! Long ago, when our father married your mother, he promised your maternal grandfather that he would confer his kingdom as an exceptional marriage-dowry"
'ஆண்கள் வரதட்சிணை கொடுக்கும் வழக்கம் பாரத தேசத்தில் இருந்தது' என்று தெரிகிறது.
947ல் நுழைந்த இஸ்லாமியர்களாலும், 1498ல் நுழைந்த வாஸ்கோ-ட-காமா என்ற கிறிஸ்தவர்களாலும், பாரத மக்கள் சூறையாடப்பட்டனர். செல்வங்கள் கொள்ளை அடிக்கப்பட்டது. பெண்கள் கற்பை காக்க பெரும் அபாயம் ஏற்பட்டது.
ஆண்கள் வரதட்சிணை கேட்கும் நிலை வந்ததும், கணவன் இறந்தால் பெண் உடன்கட்டை ஏறுவதும், பிராம்மணர்கள் தங்கள் வேதத்தை விட்டதும், ஹிந்துக்கள் நம் கலாச்சாரத்தை புரிந்து கொள்ளாமல் போனதற்கும், 1000 வருட அந்நிய ஆக்ரமிப்பினால் ஏற்பட்ட கலாசார சீரழிவே காரணம்.
देव असुरे च सम्ग्रामे
जनन्यै तव पार्थिवः |
सम्प्रहृष्टो ददौ राजा
वरम् आराधितः प्रभुः ||
- वालमीकि रामायण
தேவ அசுரே ச சம்க்ராமே
ஜனன்யே தவ பார்திவ: |
சம்ப்ரஹ்ருஷ்டோ ததொள ராஜா
வரம் ஆராதித: ப்ரபு: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
"அதற்கு பிறகு தேவாசுர போர் நடக்கும் சமயத்தில், தசரத மஹாராஜா உன் தாயாருக்கு இரண்டு வரங்களை, தக்க சமயத்தில் உதவி செய்ததற்கு நன்றியாகவும், ஆசையாகவும் கொடுத்தார்."
Thereafter, in a conflict between Gods and demons, your mother received the promise of two boons from the efficient lord of the earth, King Dasartha, as a token of his joy and gratitude.
ततः सा सम्प्रतिश्राव्य
तव माता यशस्विनी |
अयाचत नर श्रेष्ठम्
द्वौ वरौ वर वर्णिनी ||
तव राज्यम् नर व्याघ्र
मम प्रव्राजनम् तथा |
तच् च राजा तथा तस्यै
नियुक्तः प्रददौ वरौ ||
- वालमीकि रामायण
தத: ஸா சம்ப்ரதிஸ்ராவ்ய
தவ மாதா யஷஸ்வினி |
அயாசத் நர ஸ்ரேஷ்டம்
த்வௌ வரௌ வர வர்ணிநீ ||
தவ ராஜ்யம் நர வ்யாக்ர
மம ப்ரவ்ராஜனம் ததா |
தச் ச ராஜா ததா தஸ்யை
நியுக்த: ப்ரததொள வரௌ ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
"மஹா வீரனே! புகழ் கொண்ட உனது தாயார், அந்த இரண்டு வரங்களை தான் இப்பொழுது கேட்டு கொண்டு இருக்கிறாள். அதில் ஒன்று உனக்கு நகர ராஜ்யம், எனக்கு வனவாசம்".
O, Tiger among men! Your illustrious mother of beautiful complexion consequently demanded these two boons from that chief of men, for you the throne and for me the exile to the forest.
'கைகேயீ மாதா தனக்கு உரிய சொத்தை தான் கேட்டு இருக்கிறாள்' என்று பரதனை சமாதானம் செய்தார் ராமபிரான்.
'எப்படியாவது ராமபிரானை அயோத்திக்கு வரவழைக்க வேண்டும்' என்று நினைத்த ஜாபாலி
"ராமா! தசரதரோ இறந்து விட்டார். யாருக்கும் யாரும் உறவு கிடையாது. தனியாக பிறக்கிறார்கள். தனியாக இறக்கிறார்கள். ஆட்சி உன் வருகைக்காக காத்து இருக்கிறது. தர்மமாவது சத்யமாவது… இகலோகமாவது! பரலோகமாவது! இறந்தவனுக்கு திதி அன்று, இங்கு உணவு கொடுத்தால், இறந்தவன் சாப்பிட போகிறானா? கைக்கு வரும் ஆட்சியை பிடித்து கொள்" என்று பேசினார்.
இந்த நாஸ்தீக பேச்சுக்கு பதில் கொடுத்த ராமபிரான், கடைசியாக ஜாபாலியை பார்த்து, 'எப்படி உங்களை போன்ற ஒருவரை, அயோத்தி அரச சபையில் என் தகப்பனார் அனுமதித்தார்?" என்று கேட்டார்.
ஜாபாலியின் பேச்சு ராமபிரானை கோபப்படுத்தியது.
வசிஷ்டர், 'ராமபிரானின் குல தர்மத்தை காட்டியாவது, வனம் செல்ல விடாமல் தடுக்கலாம்' என்று நினைத்தார்.
क्रुद्धम् आज्ञाय राम: तु
वसिष्ठः प्रत्युवाच ह।
जाबालिः अपि जानीते
लोकस्य अस्य गत आगतिम्॥
- वालमीकि रामायण
க்ருத்தம் ஆஞாய ராம:து
வசிஷ்ட ப்ரத்யுவாச ஹ |
ஜாபாலி: அபி ஜாநீதே
லோகஸ்ய அஸ்ய கத ஆகதிம் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
ராமபிரானுக்கு ஏற்பட்ட கோபத்தை கவனித்த வசிஷ்டர், பேச தொடங்கினார்..
"ராமா! ஆத்மாக்கள் இந்த உலகத்துக்கு எப்படி வருகிறது, போகிறது என்ற உண்மையை அறிந்தவர் தான் ஜாபாலி"
Recognizing that Rama has become angry, Vashishta spoke as follows: "Even Jabali is aware of the going and coming of this world."
निवर्तयितु कामः तु त्वाम्
एतद् वाक्यम् अब्रवीत् |
इमाम् लोक समुत्पत्तिम्
लोक नाथ निबोध मे ||
- वालमीकि रामायण
நிவர்தயிது காம: து த்வாம்
ஏதத் வாக்யம் அப்ரவீத் |
இமாம் லோக சமுத்பத்திம்
லோக நாத நிபோத மே ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
"எப்படியாவது உங்களை அயோத்திக்கு திருப்பி அழைத்து சென்று விட வேண்டும் என்ற ஆசையால் தான், ஜாபாலி இப்படியெல்லாம் பேசிவிட்டார்.
லோகத்திற்கு தலைவனே! நான் உமக்கு உம்முடைய வம்ச வரலாற்றை சொல்கிறேன்.."
"He spoke in this manner, on account of his desire that you should return. O, Lord of the people! Learn from me of the creation of the world!"
सर्वम् सलिलम् एव आसीत्
पृथिवी यत्र निर्मिता |
ततः समभवद् ब्रह्मा
स्वयम्भूर् दैवतैः सह ||
- वालमीकि रामायण
சர்வம் சலிலம் ஏவ ஆஸீத்
ப்ருத்வீ யத்ர நிர்மிதா |
தத: சமபவத் ப்ரஹ்மா
ஸ்வயம்பு: தைவதை: சஹ ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
முதலில் எங்கும் காரனோதகம் என்ற பிரளய ஜலமே எங்கும் இருந்தது. ஜலத்திலிருந்து இந்த உலகம் (மண்) உண்டானது. பிரம்ம தேவன் வெளிப்பட்டார்.
"All was water only in the beginning" from which element the earth was formed. After that, the self-existent Brahma with all the gods came into existence."
स वराहः ततो भूत्वा
प्रोज्जहार वसुंधराम् |
असृजच् च जगत् सर्वम्
सह पुत्रैः कृत आत्मभिः ||
- वालमीकि रामायण
ச வராஹ: ததோ பூத்வா
ப்ரோஜ்ஹார வசுந்தராம் |
அஸ்ருஜச் ச ஜகத் சர்வம்
சஹ புத்ரை: க்ருத ஆத்மபி: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
பிரளய ஜலத்தில் மூழ்கி இருந்த பூமியை வராஹ ரூபத்துடன் பகவான் வெளிக்கொணர்ந்தார். ப்ரம்ம தேவன் தன் மானஸ புத்ரர்களை கொண்டு, கோடிக்கணக்கான மோக்ஷமடையாத ஜீவன்களுக்காக உலகத்தில் பசு, பக்ஷி, மனிதன், ஈ, எறும்பு உட்பட பல வித உடல்களை ஸ்ருஷ்டி செய்தார்.
"Thereafter, that baghavan, assuming the form of boar, caused the earth to rise from water and with his sons of pure soul, created the entire world."
आकाश प्रभवो ब्रह्मा
शाश्वतो नित्य अव्ययः |
तस्मान् मरीचिः सम्जज्ने
मरीचेः कश्यपः सुतः ||
- वालमीकि रामायण
ஆகாச ப்ரபவோ ப்ரஹ்ம
சாஸ்வதோ நித்ய அவ்யய: |
தஸ்மான் மரீசி: சம்ஜஜ்னே
மரீசே: கஸ்யப: சுத: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
ப்ரம்ம தேவன் மரீசி என்ற ரிஷியை படைத்தார்.
மரீசியின் மானஸ புத்ரனாக கஷ்யபர் வெளிப்பட்டார்.
From Brahma was born Marichi. Marichi's son was kashyapa.
From Kashyapa, Vivasvan(sun-god) was born. manu was the son of Vivasvan. Manu for his part, was formerly the lord of creation. Ikshvaku was Manu' s son.
यस्य इयम् प्रथमम् दत्ता
समृद्धा मनुना मही |
तम् इक्ष्वाकुम् अयोध्यायाम्
राजानम् विद्धि पूर्वकम् ||
- वालमीकि रामायण
யஸ்ய இயம் ப்ரத்மம் தத்தா
சம்ருத்தா மனுனா மஹீ |
தம் இக்ஷ்வாகும் அயோத்யாயாம்
ராஜானம் வித்தி பூர்வகம் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
ஸ்வாயம்பு மனு இந்த பூலோகத்தை இக்ஷ்வாகுவுக்கு கொடுத்தார். அயோத்தி ஆண்ட முதல் அரசர் இவரே.
The entire fertile earth was given by Manu to Ikshvaku and know that Ikshvaku was thus the first king of Ayodhya!
इक्ष्वाकोः तु सुतः श्रीमान्
कुक्षिर् एव इति विश्रुतः |
कुक्षेर् अथ आत्मजो
वीरो विकुक्षिर् उदपद्यत ||
- वालमीकि रामायण
இக்ஷ்வாகோ: து சுத: ஸ்ரீமான்
குக்ஷி: ஏவ இதி விஸ்ருத: |
குக்ஷேர் அத ஆத்மஜோ
வீரோ விகுக்ஷி: உதபத்யத ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
இக்ஷ்வாகுவின் மூத்த மகன் குக்ஷி.
குக்ஷியின் மூத்த மகன் விகுக்ஷி.
Ikshvaku's son was known as Kukshi, the illustrious king. Then, Kukshi's son was the valiant Vikukshi.
विकुक्षेः तु महा तेजा
बाणः पुत्रः प्रतापवान् |
बाणस्य तु महा बाहु:
अनरण्यो महा यशाः ||
- वालमीकि रामायण
விகுக்ஷே: து மஹா தேஜா
பான: புத்ர: ப்ரதாபவான் |
பானஸ்ய து மஹா பாஹு
அநரண்யோ மஹா யஷா: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
விகுக்ஷியின் மூத்த மகன் பானன்.
பானனின் மூத்த மகன் அநரண்யன்.
To Vikukshi was born the most splendid and powerful son, Bana. To Bana was born Anaranya the mighty armed and the most illustrious son.
नाना वृष्टिर् बभूव अस्मिन्
न दुर्भिक्षम् सताम् वरे |
अनरण्ये महा राजे
तस्करो वा अपि कश्चन ||
- वालमीकि रामायण
நாநா வ்ருஷ்டி: பபுவ அஸ்மின்
ந துர்பிக்ஷம் சதாம் வரே |
அநரண்யே மஹா ராஜே
தஸ்கரோ வா அபி கஸ்சன ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
அநரண்யன் ஆட்சி காலத்தில் மழைக்கு குறை இல்லாமல் இருந்தது. வறட்சி இல்லாமல் இருந்தது. திருடர்கள் இல்லாத காலமாக இருந்தது.
While this King Anaranya, the most excellent among beings was reigning, there was neither dearth of rain nor a drought. No one was a thief.
अनरण्यान् महा बाहुः
पृथू राजा बभूव ह |
तस्मात् पृथो: महा राजः
त्रिशन्कु: उदपद्यत ||
स सत्य वचनाद् वीरः
सशरीरो दिवम् गतः |
- वालमीकि रामायण
அநரண்யான் மஹா பாஹு:
ப்ருதூ ராஜா பபூவ ஹ |
தஸ்மாத் ப்ருதோ: மஹா ராஜ:
த்ரிசங்கு உதபத்யத ||
ச சத்ய வசநாத் வீர:
ஸ-சரீரோ திவம் கத: |
- வால்மீகி ராமாயணம்
அநரண்யனின் மூத்த மகன் ப்ருது.
ப்ருதுவுக்கு மூத்த மகனாக திரிசங்கு பிறந்தார்.
சத்யமே பேசும் திரிசங்கு தன் மனித சரீரத்தோடு சொர்க்க லோகம் சென்றார்.
Anaranya elder son is Prutu. Prutu son is Trisanku. Trisanku due to his truthness was able to reach swarg loka with his human body.
त्रिशन्को: अभवत् सूनुर्
धुन्धुमारो महा यशाः |
धुन्धुमारान् महा तेजा
युवन अश्वो व्यजायत ||
- वालमीकि रामायण
த்ரிசங்ஜோ: அபவத் சூனு:
துந்துமாரோ மஹா யஷா: |
துந்துமாரன் மஹா தேஜா
யுவனஸ்வோ வ்யஜாயத ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
திரிசங்குவுக்கு மூத்த மகனாக துந்துமாரன் பிறந்தார்.
துந்துமாரனுக்கு மூத்த மகனாக யுவனஸ்வன் பிறந்தார்.
To Trishanku was born a son, the highly illustrious Dundhumara. From Dundhumara was born the hero, Yuvanasva.
युवन अश्व सुतः श्रीमान्
मान्धाता समपद्यत |
मान्धातुः तु महा तेजाः
सुसंधि: उदपद्यत ||
- वालमीकि रामायण
யுவனஸ்வ சுத: ஸ்ரீமான்
மான்தாதா சமபத்யத |
மான்தாது: து மஹா தேஜா:
சுசந்தி: உதபத்யத ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
யுவனஸ்வனுக்கு மூத்த மகனாக மான்தாதா பிறந்தார்.
மான்தாதாவுக்கு மூத்த மகனாக சுசந்தி பிறந்தார்.
The illustrious Mandhata was born as a son to Yuvanasva. To Mandhata was born the hero, Susandhi.
सुसंधेर् अपि पुत्रौ द्वौ
ध्रुव संधिः प्रसेनजित् |
यशस्वी ध्रुव संधेः
तु भरतो रिपु सूदनः ||
- वालमीकि रामायण
சுசந்தே அபி புத்ரௌ த்வௌ
த்ருவசந்தி: ப்ரசேனஜித் |
யஷஸ்வீ த்ருவ சந்தே:
து பரதோ ரிபு சூதன: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
சுசந்திக்கு, 'த்ருவசந்தி பிறகு ப்ரசேனஜித்' என்ற இரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர்.
த்ருவசந்திக்கு மூத்த மகனாக அழியா புகழ் பெற்ற பரதன் பிறந்தார்.
There were two sons Dhruvasandhi and prasenajit to Susandhi. From Dhruvasandhi was born the illustrious Bharata, the annihilator of enemies."
भरतात् तु महा बाहो:
असितो नाम जायत |
यस्य एते प्रतिराजान
उदपद्यन्त शत्रवः |
हैहयाः ताल जन्घाः च
शूराः च शश बिन्दवः ||
- वालमीकि रामायण
பரதாத்: து மஹா பாஹோ
அசிதோ நாம ஜாயத |
யஸ்ய ஏதே ப்ரதிராஜான்
உதபத்யன்த சத்ரவ: |
ஹைஹயா: தாளஜன்கா: ச
சூரா: ச ஸஸ பிந்தவ: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
மஹா வீரரான பரதருக்கு மூத்த மகனாக அசிதர் பிறந்தார்.
அசிதரின் சபையில் ராஜ மந்திரிகளாக இருந்த ஹைஹயன், தாளஜன்கன், ஸஸபிந்தவன் ஆகியோர் அரசனுக்கு எதிராக திரும்பினர்.
"From the mighty armed Bharata was born a son named Asita, for whom his royal adversaries, Haihayas, Talajanghas and the valiant Shashibindavas became the enemies.
तामः तु सर्वान् प्रतिव्यूह्य
युद्धे राजा प्रवासितः |
स च शैल वरे रम्ये
बभूव अभिरतो मुनिः ||
- वालमीकि रामायण
தாம: து சர்வான் ப்ரதி வ்யூஹ்ய
யுத்தே ராஜா ப்ரவாசித: |
ஸ ச சைல வரே ரம்யே
பபூவ அபிரதோ முனி: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
மற்ற அரசர்களோடு போர் செய்யும் போது, சமயத்தில் இவருடைய போர் படையே இவர் மீது திரும்ப, காட்டுக்குள் தப்பித்தார் அசிதர்.
அங்கேயே அசிதர் ராஜ ரிஷியாக மலைகளில் வசித்து வந்தார்.
Having drawn out his battle-array against all those kings in a combat, the king Asita was driven away. Asita then became a devoted sage taking asylum in an excellent and charming mountain.
द्वे च अस्य भार्ये गर्भिण्यौ
बभूवतुर् इति श्रुतिः |
एका गर्भविनाशाय
सपत्न्यै गरळं ददौ ||
- वालमीकि रामायण
த்வே ச அஸ்ய பார்யே கர்பின்யௌ
பபூ-வது: இதி ஸ்ருதி: |
ஏகா கர்ப விநாசாய
ச-பத்ன்யை கரலம் ததொள ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
அசிதருடைய 2 மனைவிகள் கர்ப்பமாக இருந்தனர். ஒருவள், பொறாமையினால் மூத்த மனைவியின் (காளிந்தீ) கர்ப்பத்தை கலைக்க விஷம் கொடுத்து விட்டாள்.
Asita's two wives became pregnant. It is a hearsay that one of his wives gave poison to the other co-wife in order to destroy her foetus.
भार्गवः च्यवनो नाम
हिमवन्तम् उपाश्रितः |
तम् ऋषिम् समुपागम्य
कालिन्दी तु अभ्यवादयत् |
स ताम् अभ्यवदद् विप्रो
वर ईप्सुम् पुत्र जन्मनि ||
- वालमीकि रामायण
பார்கவ: ச்யவனோ நாம
ஹிமவந்தம் உபாஸ்ரித: |
தம் ரிஷிம் சமுபாகம்ய
காளிந்தீ து அப்யவாதயத் |
ச தாம் அப்யவதத் விப்ரோ
வர ஈப்சும் புத்ர ஜன்மனி ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
ப்ருகு வம்சத்தில் உதித்த ச்யவன ரிஷி, ஹிமாலயத்தில் இருந்து வந்தார்.
கற்பவதியான காளிந்தீ ச்யவன ரிஷியிடம் சரண் புகுந்தாள். குழந்தை நன்றாக பிறக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தாள்.
A sage called Chyavana, belonging to Bhrigu race was staying in a Himalayan mountain. Kalindi (Asita's wife) approached that sage and offered her salutation. That brahmna spoke the following words to her, who wanted to obtain a boon for the birth of a son.
पुत्रस्ते भविता देवि
महात्मा लोकविश्रुतः |
धार्मिकश्च सुशीलश्च
वंशकर्तारिसूदनः ||
- वालमीकि रामायण
புத்ர: தே பவிதா தேவி
மஹாத்மா லோக விஸ்ருத: |
தார்மிக: ச சுசீல: ச
வம்ச கர்தாரி சூதன: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
ச்யவன ரிஷி, கற்பவதியான காளிந்தீயை பார்த்து, "அரசியே! உலகம் புகழும் பிள்ளை மஹாத்மாவாக பிறப்பான். தர்மம் தெரிந்தவனாகவும், நன்நடத்தை உள்ளவனாகவும், உங்கள் வம்சத்தை வளர்ப்பவனாகவும், எதிரிகளை ஒழிப்பவனாகவும் ஒரு மகன் பிறப்பான்" என்று ஆசி கூறினார்.
Queen! A high-souled son, who will be world-famous, righteous, of a good conduct, a perpetuator of the race and an annihilator of enemies will be born to you.
कृत्वा प्रदक्षिणं हृष्टा
मुनिं तमनुमान्य च |
पद्मपत्र समानाक्षं
पद्मगर्भ समप्रभम् |
ततः सा गृहम् आगम्य
देवी पुत्रम् व्यजायत ||
- वालमीकि रामायण
க்ருத்வா ப்ரதக்ஷிணம் ஹ்ருஷ்டா
முனிம் தம் அனுமான்ய ச |
பத்ம பத்ர சமானாக்ஷம்
பத்ம கர்ப சமப்ரபம் |
தத: ஸா க்ருஹம் ஆகம்ய
தேவீ புத்ரம் வ்யஜாயத ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
பெருமகிழ்ச்சி அடைந்த அரசி, ச்யவன ரிஷியை வலம் வந்து நமஸ்கரித்து விட்டு, தன் இருப்பிடம் திரும்பினாள். அவளுக்கு தாமரை போன்ற கண்களுடைய, தாமரை இலையில் மலர்ந்த பிரம்மாவை போன்ற ப்ரகாசத்துடன் ஒரு மகன் பிறந்தான்.
The delighted Queen Kalindi circumambulated that sage, took permission from him to leave and thereafter on reaching home, had delivered a son, having eyes resembling lotus-leaves and having a radiance like that of Brahma the Lord of creation.
सपत्न्या तु गरः तस्यै
दत्तो गर्भ जिघांसया |
गरेण सह तेन एव
जातः स सगरो अभवत् ||
- वालमीकि रामायण
ஸ-பத்ன்யா து கர: தஸ்யை
தத்தோ கர்ப ஜிகாம்சயா |
கரேன சஹ தேன ஏவ
ஜாத: ஸ சகரோ அபவத் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
கர்ப்பத்தை கலைக்க விஷம் (கர) கொடுத்து அசிதரின் மற்றொரு மனைவி கொல்ல பார்த்தும், இந்த பிள்ளை பிறந்தான். விஷம் குடித்தும், விஷத்தோடு பிறந்த பிள்ளை என்பதால், இவனுக்கு "சகரன்' என்று பெயர்.
Poison was given earlier by her co-wife with an intention to kill her foetus. Born with that poison itself, he became Sagara (a man with poison).
स राजा सगरो नाम यः
समुद्रम् अखानयत् |
इष्ट्वा पर्वणि वेगेन
त्रासयन्तम् इमाः प्रजाः ||
- वालमीकि रामायण
ச ராஜா சகரோ நாம ய:
சமுத்ரம் அகானயத் |
இஷ்ட்வா பர்வனி வேகேன
த்ராசயந்தம் இமா: ப்ரஜா: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
கடலை முழுக்க அகற்றி ஆராய்ச்சி செய்தவர், இந்த சகர சக்கரவர்த்தி. (குறிப்பு: எகிப்த் அருகே உள்ள சஹாரா என்ற கடற்பரப்பு இன்று பாலைவனமாக உள்ளது)
அவர் சக்தியை கண்டும், இவர் பௌர்ணமி அன்று செய்யும் யாகங்களை கண்டும் உலகமே ஆச்சர்யப்பட்டது. தேவர்கள் தங்கள் பதவி பறிபோய் விடுமோ என்று பயந்தனர்.
It was king SAgara who excavated the ocean and who, by his sacrifice, on the day of the full moon, by his energy, frightened the people here by the speed of his digging.
असमन्जः तु पुत्रो अभूत्
सगरस्य इति नः श्रुतम् |
जीवन्न् एव स पित्रा तु
निरस्तः पाप कर्म कृत् ||
- वालमीकि रामायण
அசமஞ்ச: து புத்ரோ அபூத்
சகரஸ்ய பாப கர்ம க்ருத் |
ஜீவன்ந ஏவ ஸ பித்ரா து
நிரஸ்த: பாப கர்ம க்ருத் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
சகர சக்கரவர்த்திக்கு அசமஞ்சன் என்ற மகன் பிறந்தான். அவனுடைய அதர்மம் மீறிய செயல்களை கண்டு, சகர சக்கரவர்த்தி நாடு கடத்தினார்.
Asamanja was Sagara's son. There was a hearsay that on account of his wicked deeds, Asamanja was banished by his father even during his life time.
अंशुमान् इति पुत्रो अभूद्
असमन्जस्य वीर्यवान् |
दिलीपो अंशुमतः पुत्रो
दिलीपस्य भगीरथः ||
- वालमीकि रामायण
அம்சுமான் இதி புத்ரோ அபூத்
அசமஞ்ச: ய வீர்யாவான் |
திலீபோ அம்சுமத: புத்ரோ
திலீபஸ்ய பகீரத: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
அதன் பிறகு, அஸமஞ்சனின் மகன் மகா வீரனான 'அம்சுமான்' சகர சக்கரவர்த்திக்கு ஆட்சி செய்தார்.
(குறிப்பு: சகர சக்ரவர்த்திக்கு இரண்டு மனைவிகள். மூத்தவள் பெயர் 'கேஷினி' விதர்ப தேசத்து பெண். இளையவள் பெயர் சுமதி. அரிஷ்டநேமி என்று அழைக்கப்படும் காஷ்யபரின் மகள் இவள். கருடனின் சகோதரி. சகர மன்னன் தன் இரு மனைவிகளுடன் 100 வருடங்கள் இமாலய பர்வதத்தில் தவம் செய்தார். ப்ருகு ரிஷி காட்சி கொடுத்து, ஒருவளுக்கு ஒரே ஒரு புத்ரன் குலத்தை விருத்தி செய்ய பிறப்பான். மற்றொருவளுக்கு 60000 புத்ரர்கள் மகாபலத்துடன், புகழுடன், உற்சாகம் குறையாமல் பிறப்பார்கள் என்று வரம் கொடுத்தார். கேஷினி தனக்கு குலத்தை வளர செய்யும் ஒரு புத்ரன் வேண்டும் என்று கேட்டாள். அவளுக்கு "அசமஞ்சன்" என்ற புத்ரன் பிறந்தார். சுமதி 60,000 புத்ரர்களை பெற்றாள். மூத்தவன் அசமஞ்சன், தன் சகோதரர்களை கங்கையில் மூழ்கடித்து விளையாடினான். இதை தொடர்ந்து செய்ய, ஜனங்களை காக்க இவன் தகுதி அற்றவன் என்று இவனை நாடு கடத்தினார் சகர மன்னன். அசமஞ்சனின் பிள்ளை அம்ஷுமான் பொறுப்பாக இருந்தான். இவன் மூலம் குலம் விருத்தி ஆனது.
தான் சகல சுகங்களுடன் பிறந்ததற்கு காரணம், முந்தைய ஜென்மத்தில் ப்ராம்மணனாக பிறந்து கன்னிகா தானம் செய்த பலனே என்று அறிந்தார். ஒரு கன்னிகா தானம் செய்ததற்கே இத்தனை பலன் கிடைக்குமென்றால், இந்த பிறவியில் 60000 பெண் குழந்தைகளை கன்னிகா தானம் செய்து மேலும் புண்ணியங்கள் செய்ய வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டார். சகர சக்கரவர்த்திக்கு ஏற்படும் புண்ணியத்தை தடுக்க, தேவேந்திரன், வரம் கேட்கும் போது "60000 புத்ரி" என்று வேண்டும் சொல்லும் போது, "60000 புத்ர' என்று கேட்டு விட்டார்.
மற்றொரு முறை, அஸ்வமேத யாகம் செய்த போது, யாக குதிரையை மறைத்து, கபில ரிஷி இருக்கும் ஆசிரமத்துக்கு அருகில் (While Horse Island is in Riverside county, CA) கட்டி விட்டு மறைந்து விட்டார் இந்திரன்.
60000 புத்திரர்களும், யாக குதிரை இருக்குமிடத்தை கண்டுபிடித்தனர். பல ஆயிரம் தூரம் கடந்து, கபிலர் ஆசிரமம் (california) வந்து, 'இவர் தான் திருடிவிட்டார்' என்று விஜாரிக்காமல் தாக்க நினைத்தனர். கபிலர் கண் திறந்து கோபமாக பார்க்க, அந்த பார்வையிலிருந்து வெளிப்பட்ட அக்னியால் 60000 மகன்களும் அங்கேயே (Ash Island is in Oregon) பொசுங்கி சாம்பலாகினர். 60000 பேரும் திதி கொடுப்போர் இல்லாமல், அபர காரியம் செய்யப்படாமல் இறந்ததால், பசி தாகத்துடன் ஆவியாக அலைந்து கொண்டிருந்தனர்)
அம்சுமானுக்கு திலீபன் பிறந்தார்.
திலீபனுக்கு பகீரதன் பிறந்தார்.
(குறிப்பு: தன் மூதாதையர்களான 60000 பேரும் புண்ணிய லோகங்கள் செல்லாமல் இருப்பதை அறிந்து கொண்டான் பகீரதன். ப்ரம்ம தேவனை பிரார்த்தனை செய்தார். த்ரிவிக்ரம அவதாரம் செய்த போது, ப்ரம்ம தேவன் தன் கமண்டல ஜலத்தால் பெருமாளின் திருவடிக்கு பாத பூஜை செய்த ஜலம், சத்ய லோகம் தாண்டி சொர்க்க லோகம் வரை வந்து தங்கி இருந்தாள். அந்த புண்ணியமான கங்கை ஜலத்தை பூமிக்கு கொண்டு வந்து அந்த சாமபலில் தெளித்தால், அனைவரும் புண்ணிய லோகங்களுக்கு செல்வார்கள் என்று ப்ரம்ம தேவன் தெரிவித்தார். பகீரதன் மீண்டும் கங்கையை நோக்கி தவம் செய்து, கங்கா தேவியை சொர்க்கத்தில் இருந்து பூமிக்கு கொண்டு வந்தார். கங்கையின் வேகத்தை தானே தாங்குவதாக சிவபெருமான் ஹிமாலயத்தில் கைலாயத்தில் இருந்து தாங்க சம்மதித்தார். கங்கை பூமிக்கு வந்தாள். 60000 பெரும் புண்ணிய லோகங்களுக்கு சென்றனர்)
"A valiant son called amshuman was born to Asamanja. Dilipa was Amshuman's son. Bhagiratha was Dilipa's son.
भगीरथात् ककुत्स्थः तु
काकुत्स्था येन तु स्मृताः |
ककुत्स्थस्य तु पुत्रो अभूद्
रघु: येन तु राघवः ||
- वालमीकि रामायण
பகீரதாத் ககுத்ஸ்த: து
காகுத்ஸ்தா ஏன து ஸ்ம்ருதா: |
ககுத்ஸ்தஸ்ய து புத்ரோ அபூத்
ரகு: ஏன து ராகவ: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
பகீரதனுக்கு ககுத்ஸ்தன் பிறந்தார்.
காகுஸ்தன் என்று உங்கள் வம்சத்தில் உள்ளவர்களை அழைக்கும் முறை இவரால் ஏற்பட்டது.
ககுத்ஸ்தனுக்கு ரகு பிறந்தார். ராகவா என்று உங்கள் வம்சத்தில் உள்ளவர்களை அழைக்கும் முறை இவரால் ஏற்பட்டது.
Of Bhagiratha was born kakutstha, from whom the Kakutsthas take their name. To Kakutsthas was born a son called Raghu, from whence spring Raghavas.
रघोः तु पुत्रः तेजस्वी
प्रवृद्धः पुरुषदकः |
कल्माषपादः सौदास
इत्य् एवम् प्रथितो भुवि ||
- वालमीकि रामायण
ரகோ: து புத்ர: தேஜஸ்வீ
ப்ரவ்ருத்த: புருஷதக: |
கல்மாஷபாத: சௌதாஸ
இத்யேவம் ப்ரதிதோ புவி ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
ரகுவுக்கு ப்ரவ்ருத்தன் பிறந்தார்.
இவர் புருஷதக என்றும், கல்மாஷபாதர் என்றும், சௌதாஸர் என்றும் அழைக்கப்பட்டார்.
From Raghu was born a renowned son named Pravriddha, known in the world under the names Purushadaka, Kalmashapada and Soudasa.
कल्माषपाद पुत्रो अभूत्
शन्खणः तु इति विश्रुतः |
यः तु तद् वीर्यम् आसाद्य
सह सेनो व्यनीनशत् ||
- वालमीकि रामायण
கல்மாஷபாத புத்ரோ அபூத்
சங்கண: து இதி விஸ்ருத: |
ய: து தத் வீர்யம் ஆஸாத்ய
சஹ சேனோ வ்யநீனஸத் ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
கல்மாஷபாதனுக்கு சங்கணன் பிறந்தார். சங்கணன் போரில் வீர மரணம் எய்தார்.
Kalmashapada's son was renowned as Shankhana, who, even on attaining his father's valour, perished (in a battle) along with his army.
शन्खणस्य तु पुत्रो अभूत्
शूरः श्रीमान् सुदर्शनः |
सुदर्शनस्य अग्नि वर्ण
अग्नि वर्षस्य शीघ्रगः ||
- वालमीकि रामायण
சங்கநஸ்ய து புத்ரோ அபூத்
சூர: ஸ்ரீமான் சுதர்சன: |
சுதர்சனஸ்ய அக்னிவர்ண
அக்னி வர்ஷஸ்ய சீக்ரக: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
சங்கணனுக்கு சுதர்சனன் பிறந்தார்.
சுதர்சனனுக்கு அக்னிவர்ணன் பிறந்தார்.
அக்னிவர்ணனுக்கு சீக்ரகன் பிறந்தார்.
The fortunate Sudarshana was the son of Shankhana. Sudarshana's son was Agnivarna; and of Agnivarna was born Sheeghraga.
शीघ्रगस्य मरुः पुत्रो
मरोः पुत्रः प्रशुश्रुकः |
प्रशुश्रुकस्य पुत्रो अभूद्
अम्बरीषो महा द्युतिः ||
- वालमीकि रामायण
சீக்ரகஸ்ய மரு: புத்ரோ
மரோ: புத்ர: ப்ரசுஸ்ருக: |
ப்ரசுஸ்ருகஸ்ய புத்ரோ அபூத்
அம்பரீஷோ மகா த்யுதி: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
சீக்ரகனுக்கு மரு மகனாக பிறந்தார்.
மருவுக்கு ப்ரசுஸ்ருகன் பிறந்தார்.
ப்ரசுஸ்ருகனுக்கு அம்பரீஷன் பிறந்தார்.
Shighraga son was Maru and Maru's son was Prashushruga from Prashushruga was born Ambarisha of that great radiance
अम्बरीषस्य पुत्रो अभून्
नहुषः सत्य विक्रमः |
नहुषस्य च नाभागः
पुत्रः परम धार्मिकः ||
* नहुषस्य ययातिस्तु नाभागस्तु ययातिजः |
- वालमीकि रामायण
அம்பரீஷஸ்ய புத்ரோ அபூன்
நஹுஷ: சத்ய விக்ரம: |
நஹுஷஸ்ய ச நாபாக:
புத்ர பரம தார்மிக: ||
* நஹுஷஸ்ய யயாதி: து
நாபாக: து யயாதிஜ: |
- வால்மீகி ராமாயணம்
அம்பரீஷனுக்கு நஹுஷன் மகனாக பிறந்தார்.
நஹுஷனுக்கு நாபாகன் என்ற தர்மாத்மா பிறந்தார்.
* வசிஷ்டர் ஜனகரிடம் இக்ஷ்வாகு பரம்பரை சொல்லும் போது, கொஞ்சம் விரிவாக சொல்கிறார்.
நஹுஷனுக்கு யயாதி பிறந்தார். யயாதிக்கு நாபாகன் பிறந்தார்.
To Ambarisha was born a son named Nahusha who was full of valor. Nahusha's son was Naabhaga of outstanding virtue.
* At marriage vashishta narrates ikshvaku lineage. There he elaborates little more to janaka.
Nahusha's son was Yayati.Yayati's son was Naabhaga of outstanding virtue.
अजः च सुव्रतः चैव
नाभागस्य सुताउ उभौ |
अजस्य चैव धर्मात्मा
राजा दशरथः सुतः ||
- वालमीकि रामायण
அஜ: ச சுவ்ரத: சைவ
நாபாகஸ்ய சுதாஉ உபௌ |
அஜஸ்ய சைவ தர்மாத்மா
ராஜா தசரத: சுத: ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
நாபாகனுக்கு, அஜன் சுவ்ரதன் என்ற இரு மகன்கள் பிறந்தனர்.
அஜனுக்கு தசரத ராஜன் பிறந்தார்.
Aja and Suvrata were the two sons of Naabhaga and it was Aja who begot the virtuous King Dasartha.
तस्य ज्येष्ठो असि दायादो
राम इत्य् अभिविश्रुतः |
तद् गृहाण स्वकम् राज्यम्
अवेक्षस्व जगन् नृप ||
- वालमीकि रामायण
தஸ்ய ஜ்யேஷ்டோ அசி தாயாதோ
ராம இதி அபிவிஸ்ருத: |
தத் க்ருஹான ஸ்வகம் ராஜ்யம்
அவேக்ஷஸ்வ ஜகன் ந்ருப ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
ராமா! தசரதற்கு மூத்த பிள்ளையான நீ, வம்ச வழக்கப்படி ராஜ்யத்தை பெற்று கொள்ளலாம். ஆதலால், ராஜ்யத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, மக்களை வழி நடத்துவாயாக !"
You are the eldest son of that Dasaratha, very well-known as Rama, the heir who can claim over the inheritance. O, King! Hence, take over your kingdom and look after your people there.
इक्ष्वाकूणाम् हि सर्वेषाम्
राजा भवति पूर्वजः |
पूर्वजेन अवरः पुत्रो
ज्येष्ठो राज्ये अभिषिच्यते ||
- वालमीकि रामायण
இக்ஷ்வாகூனாம் ஹி சர்வேஷாம்
ராஜா பவதி பூர்வஜ: |
பூர்வஜேன அவர: புத்ரோ
ஜ்யேஷ்டோ ராஜ்யே அபிஷிச்யதே ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
மூத்த பிள்ளையே அரசனாகும் வழக்கம் இக்ஷ்வாகு வம்சத்தில் கடைபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
மூத்த மகன் இருக்கும் போது, இளையவன் அரசனாக முடியாது. மூத்த பிள்ளையே முடி சூட்டிக்கொள்ள வேண்டியவன்.
The eldest son only becomes the king in the entire Ikshvaku race. When the eldest son exists, the younger son will not become a king. The eldest son only is anointed to the crown.
स राघवाणाम्
कुल धर्मम् आत्मनः |
सनातनम् न अद्य
विहातुम् अर्हसि ||
प्रभूत रत्नाम् अनुशाधि मेदिनीम् |
प्रभूत राष्ट्राम् पितृवन् महा यशाः ||
- वालमीकि रामायण
ச ராகவானாம்
குல தர்மம் ஆத்மன: |
சனாதனம் ந அத்ய
விஹாதும் அர்ஹசி ||
ப்ரபூத ரத்னாம்
அனுசாதி மேதிநீம் |
ப்ரபூத ராஷ்ட்ராம்
பித்ருவன் மஹா யஷா ||
- வால்மீகி ராமாயணம்
குல தர்மம் அறிந்தவனே! ரகு குலத்தில் உள்ள வழக்கம் இது. இந்த வழக்கம் உன்னால் மீறப்பட கூடாது. இந்த பூமியை, பெரிய ராஜ்யத்தை உன் தந்தை ஆண்டு காத்தது போல, நீயும் காக்க வேண்டும்." என்று வசிஷ்டர் ராமபிரானை பார்த்து சொல்லி, ராஜ்யத்தை ஏற்க வைக்க முயற்சித்தார்.
"O, the celebrated one! This is the eternal tradition of your race, those born in Raghu dynasty and ought not to be violated by you. Rule over the earth, this vast kingdom abudant with precious metals, as did your father."
Thus Vashishta also tried to convince Shri Rama to come back and take up Throne in his kingdom based on ikshvagu tradition.
