Followers

Search Here...

Sunday, 7 December 2025

ஸ்கந்தம் 6: அத்யாயம் 2 (விஷ்ணு பார்ஷதர்கள் வருகை) - ஸ்ரீமத் பாகவதம். Srimad Bhagavatham

விஷ்ணு பார்ஷதர்கள் வருகை

ஸ்கந்தம் 6: அத்யாயம் 2

 

श्री-शुक उवाच
एवं ते भगवद्-दूता यम-दूताभि-भाषितम्।
उप-धार्याः तान् राजन् प्रत्याहुर्नयक-विदाः ॥ १ ॥

श्री-विष्णु-दूता ऊचुः
अहो कष्टं धर्म-दृशाम् अधर्मः स्पृशते सभाम्।
यत्रादण्ड्येषु अपापेषु दण्डो यैः ध्रियते वृथा ॥ २ ॥

प्रजानां पितरः ये च शास्तारः साधवः समाः।
यदि स्यात् तेषु वैषम्यं कं यान्ति शरणं प्रजाः ॥ ३ ॥

यद्यदाचरति श्रेयान् अन्यतस्तत् दीहते।
स यत् प्रमाणं कुरुते लोकः तद् अनु-वर्तते ॥ ४ ॥

यस्याङ्के शिर आधाय लोकः स्वपिति निर्वृतः।
स्वयम् धर्म-अधर्मं वा न हि वेद यथा पशुः ॥ ५ ॥

स कथं न्यर्पित आत्मानं कृत-मैत्रं अचेतनम्।
विस्रम्भणीयो भूतानां सघृणो द्रोग्धुमर्हति ॥ ६ ॥

अयं हि कृत-निर्वेशो जन्मकोट्यं हसामपि।
यद् व्याज-हार विवशो नाम् स्वस्त्ययनं हरेः ॥ ७ ॥

एतेनैव ह्यघोनोऽस्य कृतं स्याद् घनि-ष्कृतम्।
यदा नारायणाय एति जगाद् चतु-ऋक्षरम् ॥ ८ ॥

स्तेनः सुरापो मित्र-ध्रुग् ब्रह्म-हा गुरुतल्पगः।
स्त्री-राज-पितृ-गोहन्ता ये च पातक-िनोऽपरे ॥ ९ ॥

सर्वेषाम् अप्य-घवताम् इदमेव सु-निष्कृतम्।
नाम-व्याहरणं विष्णोः यतस्तद् विषयाः मतिः ॥ १० ॥

न निष्कृतेर् उदितैः ब्रह्म-वादिभिः
स्तथा विशुद्ध्यति घवान् व्रतादिभिः।
यथा हरेः नाम-पदैर् उदाहृतैः
स्तद् उत्तम-श्लोक-गुणोपलम्भकम् ॥ ११ ॥

नैकान्तिकं तद्धि कृतेऽपि निष्कृते
मनः पुनः धावति चेदसत् पथे।
तत् कर्म-निर्हारम् अभ्यप्सतां हरेः
गुणानु-वादः खलु सत्त्व-भावनः ॥ १२ ॥

अथ एतं मापनयत् कृत-आशेष-घनि-ष्कृतम्।
यदसौ भगवन् नाम म्रियमानः समग्र-हित् ॥ १३ ॥

साङ्केत्यं पारिहास्यं वा स्तोभं हेलनम् एव वा।
वैकुण्ठ-नाम-ग्रहणम् अशेष-घ-हरम् विदुः ॥ १४ ॥

पतितः स्खलितः भग्नः सन्दष्टः तप्त आहतः।
हरिर् इति अवशेनाह पुमान् नार्हति यातनाम् ॥ १५ ॥

गुरूणां च लघूनां च गुरूणि च लघूनि च।
प्रायश्चित्तानि पापानां ज्ञात्वोक्तानि महर्षिभिः ॥ १६ ॥

तैः तानि घानि पूयन्ते तपो-दन-जपादिभिः।
नाधर्मजं तद्धृदयं तद् अपि शाङ्-घ्रि-सेवया ॥ १७ ॥

अज्ञानात् अथवा ज्ञानात् उत्तम-श्लोक-नाम यत्।
सङ्कीर्तितम् घं पुंसो दहे देधो यथा अनलः ॥ १८ ॥

यथा गदं वीर्य-तमम् उपयुक्तं यदृच्छया।
अजानतोऽपि आत्म-गुणं कुर्यात् मन्त्रः अपि उदाहृतः ॥ १९ ॥

श्री-शुक उवाच
ते एवं सुविनिर्णीय धर्मं भागवतं नृप।
तं याम्यपाशान् निर्मुच्य विप्रं मृत्योर् अमूमुचन् ॥ २० ॥

इति प्रत्युदिता याम्या दूता यात्वा यम-आन्तिके।
यम-राज्ञे यथा सर्वम् आचक्षुर् अरिन्दम् ॥ २१ ॥

द्विजः पाशाद् विनिर्मुक्तः गत-भीः प्रकृतिं गतः।
ववन्दे शिरसा विष्णोः किङ्करान् दर्शनोत्सवः ॥ २२ ॥

तं विवक्षुम् अभिप्रेत्य महापुरुष-किङ्कराः।
सहसा पश्यतस्तस्य तत्रान्तर्दधिरेऽनघ ॥ २३ ॥

अजामिलोऽपि अथाकर्ण्य दूतानाम् यम-कृष्णयोः।
धर्मं भागवतं शुद्धं त्रैवेद्यं च गुण-आश्रयम् ॥ २४ ॥

भक्तिमान् भगवत्याः शु माहात्म्य-श्रवणात् धरेः।
अनुतापः महानासीत् स्मरतः अशुभम् आत्मनः ॥ २५ ॥

अहो मे परमं कष्टम् अभूद् अविजित-आत्मनः।
येन विप्लावितं ब्रह्म वृषल्यां जायताऽऽत्मना ॥ २६ ॥

धिङ्-माम् विगर्हितं सद्भिर्दुष्कृतं कुल-कज्जलम्।
हित्वा बालां सतीं योऽहं सुरापाम् असतीं अगाम् ॥ २७ ॥

वृद्ध-आवनाथौ पितरौ नान्य-बन्धू तपस्विनौ।
अहो मया अधुना त्यक्तौ अकृतज्ञेन नीचवत् ॥ २८ ॥

सोऽहं व्यक्तं पतिष्यामि नरके भृश-दारुणे।
धर्म-घ्नाः कामिनो यत्र विन्दन्ति यम-आयतनाः ॥ २९ ॥

किमिदं स्वप्न आहो स्वित् साक्षात् दृष्टम् इह अद्भुतम्।
क्व याता अद्य ते ये मां व्यकर्षन् पाश-पाणयः ॥ ३० ॥

अथ ते क्व गताः सिद्धाश्चत्वारश् चारु-दर्शनाः।
व्यामोचयन् नीयमानं बद्ध्वा पाशैर् अधो भुवः ॥ ३१ ॥

अथापि मे दुर्भगस्य विबुध- उत्तम-दर्शनॆ।
भवितव्यं मङ्गलेन येन आत्मा मे प्रसीदति ॥ ३२ ॥

अन्यथा म्रियमानस्य नाशु चेर्वृषल-इपतेः।
वैकुण्ठ-नाम ग्रहणं जिह्वा वक्तुम् इह आर्हति ॥ ३३ ॥

क्व च अहं कितवः पापो ब्रह्म-घ्नो निर-पत्रपः।
क्व च नारायणेत्येतत् भगवन् नाम मङ्गलम् ॥ ३४ ॥

सोऽहं तथा यतिष्यामि यत् चित्तेन्द्रिय- अनिलः।
यथा न भूयः आत्मानं अन्धे तमसि मज्जये ॥ ३५ ॥

विमुच्य तमिम् बन्धम् अविद्या-काम-कर्मजम्।
सर्व-भूत-सुहृच्छान्तः मैत्रः करुण आत्मवान् ॥ ३६ ॥

मोचये ग्रस्तम् आत्मानं योषिन् मय्याऽऽत्म-मायया।
विक्रीडितो ययैव अहं क्रीडा-मृग इव अधमः ॥ ३७ ॥

मम आहम् इति देहादौ हित्वा अमिथ्यर्थ-धीः मतिम्।
धास्ये मनो भगवति शुद्धं तत् कीर्तनादिभिः ॥ ३८ ॥

श्री-शुक उवाच
इति जात-सुनिर्वेदः क्षण-सङ्गेन् साधुषु।
गङ्गा-द्वारम् उपेयाय मुक्त-सर्वान्-उबन्धनः ॥ ३९ ॥

स तस्मिन् देव-सदन आसीनः योगम् आश्रितः।
प्रत्याहृत-इन्द्रिय- ग्रामो युयोज मन आत्मनि ॥ ४० ॥

ततो गुणेभ्यः आत्मानं वियुज्य आत्म-समाधिना।
युयुजे भगवन् धाम्नि ब्रह्मणि अनुभव-आत्मनि ॥ ४१ ॥

यत् हि उपारत-धीः तस्मिन् न दृष्टः पुरुषान् पुरः।
उपलभ्य उपलब्धान् प्राग् ववन्दे शिरसा द्विजः ॥ ४२ ॥

हित्वा कलेवरम् तीर्थे गङ्गायां दर्शनात् अनु।
सद्यः स्वरूपं जगृहे भगवत् पार्श्व-वर्तिनाम् ॥ ४३ ॥

साकं विहायसा विप्रो महापुरुष-किङ्करैः।
हैमं विमानं आरुह्य ययौ यत्र श्रियः पतिः ॥ ४४ ॥

एवं स विप्लावित सर्व-धर्मा
दास्याः पतिः पतितः गर्ह्य-कर्मणा।
निपात्यमानो निरये हत-व्रतः
सद्यः विमुक्तः भगवन् नाम गृह्णन् ॥ ४५ ॥

न अतः परं कर्म-निबन्ध-कृत्नं
मुमुक्षतां तीर्थ-पदान् अनुकीर्तनात्।
न यत् पुनः कर्मसु सज्जते मनः
रजः-तमोभ्यां कलिलं ततः अन्यथा ॥ ४६ ॥

य एवं परमं गुह्यं इतिहास-मघा-पहम्।
श्रृणुयात् श्रद्धया युक्तः यश्च भक्त्या अनुकीर्तयेत् ॥ ४७ ॥

न वै स नरकं याति नेक्षितः यम-किङ्करैः।
यद्यपि मङ्गलो मर्त्यो विष्णु-लोके महीयते ॥ ४८ ॥

म्रियमानो हरेर्नाम गृणन् पुत्रोप-चारितम्।
अजामिलोऽपि अगाद्धाम किं पुनः श्रद्धया गृणन् ॥ ४९ ॥

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां
षष्ठ-स्कन्धे अजामिलोपाख्याने द्वितीयोऽध्यायः ॥ २ ॥

ஸ்கந்தம் 6: அத்யாயம் 1 (அஜாமிளன் வாழ்க்கை) - ஸ்ரீமத் பாகவதம். Srimad Bhagavatham

அஜாமிளன் வாழ்க்கை

ஸ்கந்தம் 6: அத்யாயம் 1

 

राजो-वाच
निवृत्ति-मार्गः कथितः आदौ भगवता यथा।
क्रम-योगोपलब्धेन ब्रह्मणा यत् असंसृतिः ॥ १ ॥

प्रवृत्ति-लक्षणः च एव त्रैगुण्य-विषयः मुने।
योऽसा अवलीन-प्रकृतेर् गुण-सर्गः पुनः पुनः ॥ २ ॥

अधर्म-लक्षणाः नाना नरकाः चानुवर्णिताः।
मन्वन्तरः च व्याख्यातः आद्यः स्वायम्भुवो यतः ॥ ३ ॥

प्रिय-व्रतः उत् तानपदोर्वंशः तच्चरितानि च।
द्वीप-वर्ष-समुद्राद् रिनद्य-उद्यान-वनस्पतीन् ॥ ४ ॥

धरा-मण्डल-संस्थानं भाग-लक्षण-मानतः।
ज्योतिषां विवराणां च यथेतद् असृजद् विभुः ॥ ५ ॥

अधुने ह महाभाग यथैव नरकान् नरः।
नाना-ग्रयातनान् नेयात् तन्मे व्याख्यातुम् अर्हसि ॥ ६ ॥

श्री-शुक उवाच
न चेद् इह एव अपचितिं यथांहसः
कृतस्य मनौक्त-पाणिभिः।
ध्रुवं स वै प्रेत्य नरकान् उपैति
ये कीर्तिता मे भवतस्तिग्म-यातनाः ॥ ७ ॥

तस्मात् पुरैव अश्विह पाप-नि:कृतौ
यतेत् मृत्योर् अविपद्यत् आत्मना।
दोषस्य दृष्ट्वा गुरु-लाघवं यथा
भिषक् चिकित्सेत् रुजां निदान-वित् ॥ ८ ॥

श्री-राजो-वाच
दृष्ट-श्रुताभ्यां यत् पापं जानन् अपि आत्मनोऽहितम्।
करोति भूयो विवशः प्रायश्चित्तम् अथो कथम् ॥ ९ ॥

क्वचिन् निवर्ततेऽभद्रात् क्वचि चरति तत् पुनः।
प्रायश्चित्तम् अथोऽपार्थं मन्ये कुञ्जर-शौचवत् ॥ १० ॥

श्री-शुक उवाच
कर्मणा कर्म-निर्हारः न ह्यात्यन्तिक इष्यते।
अविद्वद् अधिकारित्वात् प्रायश्चित्तं विमर्शनम् ॥ ११ ॥

न अश्नतः पथ्यम् एव अन्नं व्याधयः अभिभवन्ति हि।
एवं नियम-कृत-राजन् शनैः क्षेमाय कल्पते ॥ १२ ॥

तपसा ब्रह्म-चर्येण शमेन च दमेन च।
त्यागेन सत्य-शौचाभ्यां यमेन नियमेन वा ॥ १३ ॥

देह-वाग्-बुद्धि-जं धीरा धर्म-ज्ञाः श्रद्धया अन्विताः।
क्षिपन्त्यघं महद् अपि वेणु-गुल्म-मिव अनलः ॥ १४ ॥

केचित् केवलया भक्त्या वासुदेव-परायणाः।
अघं धुन्वन्ति कार्त्स्न्येन नीहारम् इव भास्करः ॥ १५ ॥

न तथा ह्य-घवान् राजन् पूयेत् तप आदिभिः।
यथा कृष्णार्पित-प्राणः तत् पुरुष-निषेवया ॥ १६ ॥

सध्रीचीनो ह्ययं लोके पन्थाः क्षेमोऽकुतोभयः।
सुशीलाः साधवो यत्र नारायण-परायणाः ॥ १७ ॥

प्रायश्चित्तानि चीर्णानि नारायण-पराङ् मुखम्।
न निष्पुनन्ति राजेन्द्र सुरा-कुम्भमिव आपगाः ॥ १८ ॥

सकृन्मनः कृष्ण-पदा-रविन्दयो-
निवेशितं तद् गुण-रागि यैरिह।
न ते यमं पाश-भृतश्च तद् भटान्
स्वप्नेऽपि पश्यन्ति हि चीर्ण-नि:कृताः ॥ १९ ॥

अत्र चोदाहरन्तीम् अमितिहासं पुरातनम्।
दूतानां विष्णु-यमयोः संवादस्तं निबोध मे ॥ २० ॥

कान्यकुब्जे द्विजः कश्चिद् दासी-पतिर् अजामिलः।
नाम्ना नष्ट-सदाचारः दास्याः संसर्ग-दूषितः ॥ २१ ॥

बन्ध्य-शकैत-वैश्चौर्यैर्गर्हितां वृत्ति-मास्थितः।
बिभ्रत् कुटुम्बम् अशुचिर्यातयामास देहिनः ॥ २२ ॥

एवं निवसतस् तस्य लालयानस् तत् सुतान्।
कालः अत्यगान् महाः राजन् नष्टाशीत्यायुषः समाः ॥ २३ ॥

तस्य प्रवयसः पुत्राः दश तेषां तु योऽवमः।
बालः नारायणो नाम्ना पित्रोः च दयितो भृशम् ॥ २४ ॥

स बद्ध-हृदयः तस्मिन् नर्भके कलभाषिणि।
निरीक्षमाणः तल्लीलां मुमुदे जरठो भृशम् ॥ २५ ॥

भुञ्जानः प्रपिबन् खादन् बालक-स्नेह-यन्त्रितः।
भोजयन् पाययन् मूढो न वेद् आगतम् अन्तकम् ॥ २६ ॥

स एवं वर्तमानोऽज्ञो मृत्यु-काल उपस्थिते।
मतिं चकार तनये बाले नारायण-ाह्वये ॥ २७ ॥

स पाश-हस्तांश् त्रि-न्दृष्ट्वा पुरुषान् भृश-दारुणान्।
वक्र-तुण्डान् ऊर्ध्व-रोम्ण आत्मानं नेतुम् आगतान् ॥ २८ ॥

दूरे क्रीड-नकासक्तं पुत्रं नारायण-ाह्वयम्।
प्लावितेन स्वर-एणोच्चैर् आजुहावाकुलेन्द्रियः ॥ २९ ॥

निशम्य म्रियमाणस्य ब्रुवतो हरि-कीर्तनम्।
भर्तुः नाम महाराजः पार्षदाः सहसाऽपतन् ॥ ३० ॥

विकर्षतः अन्तर्-हृदयात् दासी-पतिम् अजामिलम्।
यम-प्रेष्याः विष्णु-दूता वारयामासुरोजसा ॥ ३१ ॥

ऊचुर्निषेधितास्तांस्ते वैवस्वत-पुरःसराः।
के यूयं प्रतिषेध-धारः धर्म-राजस्य शासनम् ॥ ३२ ॥

कस्य वा कुत् आयाताः कस्माद् अस्य निषेधः।
किं देवा उपदेवा या यूयं किं सिद्ध-सत्तमाः ॥ ३३ ॥

सर्वे पद्म-पलाश-ाक्षाः पीत-कौशेय-वाससः।
किरिटिनः कुण्डलिनः लसत् पुष्कर-मालिनः ॥ ३४ ॥

सर्वे च नूत्‍न-वयसः सर्वे चारु-चतुर्भुजाः।
धनुः निषङ्गासिगदाशङ् ख-चक्राम्बुज-श्रियः ॥ ३५ ॥

दिशो वितिमिर-आलोकाः कुर्वन्तः स्वेन रोचिषा।
किमर्थं धर्म-पालस्य किङ्करान् नो निषेधः ॥ ३६ ॥

श्री-शुक उवाच
इति उक्ते यम-दूतैः तैः वासुदेव-उक्त-कारिणः।
तान् प्रत्यूचुः प्रहस्येऽदम् मेघ-निः-ह्रादया गिरा ॥ ३७ ॥

श्री-विष्णु-दूता ऊचुः
यूयं वै धर्म-राजस्य यदि निर्देश-कारिणः।
ब्रूत धर्मस्य न तत्त्वं यच्च धर्मस्य लक्षणम् ॥ ३८ ॥

कथम् स्विद् ध्रियते दण्डः किं वास्य स्थानम् ईप्सितम्।
दण्ड्याः किं कारिणः सर्वे आहोस्वित् कतिचिन्नृणाम् ॥ ३९ ॥

यम-दूता ऊचुः
वेद-प्रणिहितः धर्मो ह्यधर्मस्तद् विपर्ययः।
वेदो नारायणः साक्षात् स्वयम्भू रिति शुश्रुम् ॥ ४० ॥

येन स्व-धाम्न्य् अमी भावा रजः-सत्त्व-तमो-मयाः।
गुण-नाम-क्रिया-रूपैः विभाव्यन्ते यथातथम् ॥ ४१ ॥

सूर्यः अग्निः खं मरुद्-गावः सोमः सन्ध्या-हनी दिशः।
कं कुः कालः धर्म इति ह्येते दैह्यस्य साक्षिणः ॥ ४२ ॥

एतैः अधर्मः विज्ञातः स्थानं दण्डस्य युज्यते।
सर्वे कर्मानुरोधेन दण्डं अर्हन्ति कारिणः ॥ ४३ ॥

सम्भवन्ति हि भद्राणि विपरीतानि च अनघाः।
कारिणां गुण-सङ्गोऽस्ति देहवान् न ह्य्-अकर्मकृत् ॥ ४४ ॥

येन यावान् यथा-धर्मो धर्मः वेह समीहितः।
स एव तत् फलं भुङ्क्ते तथा तावद् मुत्‌र वै ॥ ४५ ॥

यथेह देव-प्रवराः त्रैविध्यं उपलभ्यते।
भूतेषु गुण-वैचित्र्यात् तथान्यत्र अनुमीयते ॥ ४६ ॥

वर्तमानोऽन्ययोः कालो गुण-भिज्ञापकः यथा।
एवं जन्मा-न्ययोरेतद्धर्म-अधर्म-नि-दर्शनम् ॥ ४७ ॥

मनसा एव पुरे देवः पूर्व-रूपं विपश्यति।
अनुमीमांसतेऽपूर्वं मनसा भगवानजः ॥ ४८ ॥

यथा-ज्ञस्तमसा युक्त उपास्ते व्यक्तम् एव हि।
न वेद पूर्वम् अपरं नष्ट-जन्म-स्मृतिः तथा ॥ ४९ ॥

पञ्चभिः कुरुते स्वार्थान् पञ्च वेदाः पञ्चभिः।
एकस्तु षोडशेन त्रीन् स्वयं सप्त-दशोऽश्नुते ॥ ५० ॥

तदेतत् षोडश-कलं लिङ्गं शक्ति-त्रयं महत्।
धत्तेऽनु-संसृतिं पुंसि हर्ष-शोक-भय-आर्तिदाम् ॥ ५१ ॥

देह्यज्ञोऽजित-षड्वर्गो नेच्छन् कर्माणि कार्यते।
कोशकार इव आत्मानं कर्मणाऽच्छाद्य मुह्यति ॥ ५२ ॥

न हि कश्चित् क्षणम् अपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत्।
कार्यते ह्यवशः कर्म गुणैः स्वाभाविकैः बलात् ॥ ५३ ॥

लब्ध्वा निमित्तम् अव्यक्तं व्यक्त-व्यक्तं भवति उत्।
यथा-योनि यथा-बीजं स्वभावेन बलीयसा ॥ ५४ ॥

एष प्रकृति-सङ्गेन पुरुषस्य विपर्ययः।
आसीत् स एव न चिरा-दीश-सङ्गाद् विलीयते ॥ ५५ ॥

अयं हि श्रुत-सम्पन्नः शील-वृत्त-गुणालयः।
धृत-व्रतो मृदुर्दान्तः सत्यवान् मन्त्र-विच्छुचिः ॥ ५६ ॥

गुर्व-ज्ञ्य-तिथिवृद्धानां शुश्रूषुर्निरहङ्‌कृतः।
सर्व-भूत-सुहृत् साधुर्मित-वाग-नसूयकः ॥ ५७ ॥

एक-दासौ वनं यातः पितृ-सन्देश-कृद् द्विजः।
आदाय तत् आवृत्तः फल-पुष्प-समित् कुशान् ॥ ५८ ॥

ददर्श कामिनं कञ्चिच्छूद्रं सह भुजिष्यया।
पीत्वा च मधु मैरेयं मद-आघूर्णित-नेत्रया ॥ ५९ ॥

मत्तया विश्लथन्नीव्या व्यपेतं निर-पत्रपम्।
क्रीडन्तम् अनु गायन्तं हसन्तम् अनयान्तिके ॥ ६० ॥

दृष्ट्वा तां काम-लिप्तेन बाहुना परि-रम्भिताम्।
जगाम हृच्छय-वशं सहसैव विमोहितः ॥ ६१ ॥

स्तम्भयन् आत्मनाऽऽत्मानं यावत् सत्त्वं यथा श्रुतम्।
न शशाक समाधातुं मनो मदन-वепितम् ॥ ६२ ॥

तन्निमित्त- स्मर-व्यास-ग्रह-ग्रस्तो विचेतनः।
तामेव मनसा ध्यायन् स्व-धर्मात् विरराम ह ॥ ६३ ॥

तामेव तोषयामास पित्र्येणार्थेन यावता।
ग्राम्यैः मनोरमैः कामैः प्रसीदेत यथा तथा ॥ ६४ ॥

विप्रां स्व-भार्यां अप्रौढां कुले महति लम्भिताम्।
विससर्जा चिरात् पापः स्वैरिण्या पाङ्ग-विद्ध-धीः ॥ ६५ ॥

यतस्ततश्च उपनिन्ये न्यायतः अन्यायतः धनम्।
बभारास्याः कुटुम्बिन्याः कुटुम्बं मन्द-धीरयम् ॥ ६६ ॥

यदसौ शास्त्र-मुल्लङ्‌घ्य स्वैर-चार्य-ति-गर्हितः।
अवर्तत चिरं काल-मघा-युर अशुचिर्मलात् ॥ ६७ ॥

तत् एनं दण्ड-पाणेः सकाशं कृत-किल्बिषम्।
नेष्यामः अकृत-निर्वेशं यत्र दण्डेन शुद्ध्यति ॥ ६८ ॥

॥ इति श्री-मद्-भागवते महा-पुराणे पार-महंस्यां संहिता-यां
षष्ठ-स्कन्धे अजामिलो-पाख्याने प्रथमोऽध्यायः ॥ १ ॥

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 15 (நல்ல குடிமகன் எப்படி இருக்க வேண்டும்) - ஸ்ரீமத் பாகவதம். Srimad Bhagavatham

நல்ல குடிமகன் எப்படி இருக்க வேண்டும்

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 15

 

श्री-नारद उवाच
कर्म-निष्ठा द्विजाः केचित् तपो-निष्ठा नृप-अपरे।
स्वाध्यायेऽन्ये प्रवचने ये केचित् ज्ञान-योगयोः ॥ १ ॥

ज्ञान-निष्ठाय देयानि कव्य-अन्यानन्त्यमिच्छता।
दैवे च तद्-भावे स्याद् इतरेभ्यः यथार्हतः ॥ २ ॥

द्वौ दैवे पितृ-कार्ये त्री-नेकैकम्-उभयत्र वा।
भोजयेत् सुसमृद्धोऽपि श्राद्धे कुर्यात् न विस्तरम् ॥ ३ ॥

देश-काल-उचित-श्रद्धा द्रव्य-पात्र-आर्हणानि च।
सम्यक् भवन्ति न एतानि विस्तरात् स्वजन-आर्पणात् ॥ ४ ॥

देशे काले च सम्प्राप्ते मुुन्य-न्नं हरि-दैवतम्।
श्रद्धया विधिवत् पात्रे न्यस्तं कामधु-क्षयम् ॥ ५ ॥

देवर्षि-पितृ-भूतेभ्यः आत्मने स्वजनाय च।
अन्नं संविभजन् पश्येत् सर्वं तत् पुरुषा-आत्मकम् ॥ ६ ॥

न दद्याद् आमिषं श्राद्धे न च आद्याद् धर्म-तत्त्ववित्।
मुुन्य-न्नैः स्यात् परा प्रीतिः यथा न पशु-हिंसया ॥ ७ ॥

न एतादृशः परो धर्मः नृणां सद्धर्म-मिच्छताम्।
न्यासः दण्डस्य भूतेषु मनो-वाक्-कायजस्य यः ॥ ८ ॥

एके कर्म-मयान् यज्ञान् ज्ञानिनो यज्ञ-वित्तमाः।
आत्म-संयमनेऽनीहा जुह्वति ज्ञान-दीपिते ॥ ९ ॥

द्रव्य-यज्ञैः यक्ष्यमाणं दृष्ट्वा भूतानि बिभ्यति।
एष माकरुणो हन्याद् तज्ज्ञो हि असुतृभ् ध्रुवम् ॥ १० ॥

तस्माद् दैव-उपपन्नेन मुुन्य-न्नेनापि धर्मवित्।
सन्तुष्टोऽहरहः कुर्यात् नित्य-नैमित्तिकीः क्रियाः ॥ ११ ॥

विधर्मः पर-धर्मश्च आभास उपमा छलः।
अधर्म-शाखाः पञ्चे मा धर्म-ज्ञोऽधर्मवत् त्यजेत् ॥ १२ ॥

धर्म-बाधो विधर्मः स्यात् पर-धर्मोऽन्य-चोदितः।
उप-धर्मः तु पाखण्डो दम्भो वा शब्द-भिच्छलः ॥ १३ ॥

यस्त्विच्छया कृतः पुम्भिः राभासो हि आश्रमात् पृथक्।
स्वभाव-विहितो धर्मः कस्य नेष्टः प्रशान्तये ॥ १४ ॥

धर्म-ार्थम् अपि ने-हेत यात् र्थार्थं वाधनो धनम्।
अनीहा-नीह-मानस्य महा-हेरिव वृत्तिदा ॥ १५ ॥

सन्तुष्टस्य निरीहस्य स्व-आत्मारामस्य यत् सुखम्।
कुतस्तत् काम-लोभेन धावतोऽर्थेहया दिशः ॥ १६ ॥

सदा सन्तुष्ट-मनसः सर्वाः सुख-मया दिशः।
शर्करा-कण्टकादि-भ्यः यथो-आप्नत् पदः शिवम् ॥ १७ ॥

सन्तुष्टः केन वा राजन् वर्तेत् आपि वारिणा।
औपस्थ्य-जैह्व्य-कार्पण्याद् गृहपालायते जनः ॥ १८ ॥

असन्तुष्टस्य विप्रस्य तेजो विद्या तपो यशः।
स्रवन्तीन्द्रि-लौल्येन ज्ञानं चैव आवकीर्यते ॥ १९ ॥

कामस्यान्तं च क्षुत्-तृड्भ्यां क्रोधस्य एतत् फल-उदायत्।
जनो याति न लोभस्य जित्वा भुक्त्वा दिशो भुवः ॥ २० ॥

पण्डिताः बहवः राजन् बहु-ज्ञाः संशय-च्छिदः।
सदसः-पतयः अपि एके असन्तोषात् पतन्ति अधः ॥ २१ ॥

असङ्कल्पात् जयेत् कामम् क्रोधम् काम-विवर्जनात्।
अर्थ-अनर्थ-क्षयात् लोभम् भयं तत्त्व-अवमर्शनात् ॥ २२ ॥

आन्वीक्षिक्या शोक-मोहौ दम्भम् महत्-उपासया।
योग-अन्तरायान् मौनेन हिंसाम् काया-आदि-अनीहया ॥ २३ ॥

कृपया भूत-जम् दुःखम् दैवम् जह्यात् समाधिना।
आत्म-जम् योग-वीर्येण निद्राम् सत्त्व-निषेवया ॥ २४ ॥

रजः-तमसोः च सत्त्वेन सत्त्वम् च उपशमेन च।
एतत् सर्वम् गुरौ भक्त्या पुरुषः हि अञ्जसा जयेत् ॥ २५ ॥

यस्य साक्षात् भगवति ज्ञान-दीप-प्रदे गुरौ।
मर्त्य-असत्-धीः श्रुतम् तस्य सर्वम् कुञ्जर-शौच-वतः ॥ २६ ॥

एषः वै भगवान् साक्षात् प्रधान-पुरुष-ईश्वरः।
योग-ईश्वरैः विमृग्य-अङ्घ्रिः लोकः यम् मन्यते नरम् ॥ २७ ॥

षट्-वर्ग-संयम-एकान्ताः सर्वाः नियम-चोदनाः।
तत्-अन्ताः यदि नः योगान् अवहेयुः श्रम-आवहाः ॥ २८ ॥

यथा वार्ता-आदयः हि अर्थाः योगस्य अर्थम् न बिभ्रति।
अनर्थाय भवेयुः ते पूर्त-अिष्टम् तथा असतः ॥ २९ ॥

यः चित्त-विजये यत्तः स्यात् निःसङ्गः अपरिग्रहः।
एकः विविक्त-शरणः भिक्षुः भिक्षा-मित-अशनः ॥ ३० ॥

देशे शुचौ समे राजन् संस्थाप्य आसनम् आत्मनः।
स्थिरम् समम् सुखम् तस्मिन् आसीत् ऋजु-अङ्गः ॐ इति ॥ ३१ ॥

प्राण-अपानौ सन्निरुन्ध्यात् पूर-कुम्भक-रेचकैः।
यावत् मनः त्यजेत् कामान् स्व-नासाग्र-निरीक्षणः ॥ ३२ ॥

यतः यतः निःसरति मनः काम-हतम् भ्रमत्।
ततः ततः उपाहृत्य हृदि रुन्ध्यात् शनैः बुधः ॥ ३३ ॥

एवम् अभ्यसतः चित्तम् कालेन अल्पीयसा यतेः।
अनिशम् तस्य निर्वाणम् याति अनिन्धन-वह्नि-वत् ॥ ३४ ॥

काम-आदिभिः अनाविद्धम् प्रशान्त-अखिल-वृत्ति यत्।
चित्तम् ब्रह्म-सुख-स्पृष्टम् नैव उत्थिष्ठेत् कर्हिचित् ॥ ३५ ॥

यः प्रव्रज्य गृहात् पूर्वम् त्रि-वर्ग-अवपनात् पुनः।
यदि सेवेत्तान् भिक्षुः सः वै वान्त-अशि-पत्रपः ॥ ३६ ॥

यैः स्व-देहः स्मृतः न आत्मा मर्त्यः विट्-कृमि-भस्म-सात्।
ते एनम् आत्म-सात् कृत्वा श्लाघयन्ति हि असत्-तमाः ॥ ३७ ॥

गृहस्थस्य क्रिया-त्यागः व्रत-त्यागः वटोर् अपि।
तपस्विनः ग्राम-सेवा भिक्षोः इन्द्रिय-लोलता ॥ ३८ ॥

आश्रम-अपसदाः हि एते खलु आश्रम-विडम्बकाः।
देव-माया-विमूढान् तान् उपेक्षेत् अनुकम्पया ॥ ३९ ॥

आत्मानम् चेत् विजानीयात् परम् ज्ञान-धुत-आशयः।
किम् इच्छन् कस्य वा हेतोः देहम् पुष्णाति लम्पटः ॥ ४० ॥

आहुः शरीरम् रथम् इन्द्रियाणि हयान् अभीषून्।
मनः इन्द्रिय-ईशम् वर्त्मानि मात्राः धिषणाम् च सूतम्।
सत्त्वम् बृहत् बन्धुः अमीश-सृष्टम् ॥ ४१ ॥

अक्षम् दश-प्राणम् अधर्म-धर्मौ।
चक्रे अभिमानम् रथिनम् च जीवम्।
धनुः हि तस्य प्रणवम् पठन्ति।
शरम् तु जीवम् परम-एव लक्ष्यम् ॥ ४२ ॥

रागः द्वेषः च लोभः च शोक-मोहौ भयम् मदः।
मानः अवमानः असूया च माया हिंसा च मत्सरः ॥ ४३ ॥

रजः प्रमादः क्षुत्-निद्रा शत्रवः तु एवम्-आदयः।
रजस्-तमः-प्रकृतयः सत्त्व-प्रकृतयः क्वचित् ॥ ४४ ॥

यावत् नृकाय-रथम् आत्म-वश-उपकल्पम्
धत्ते गरिष्ठ-चरण-आर्चनया निशातम्।
ज्ञान-असिम् अच्युत-बलः दधत् अस्त-शत्रुः
स्व-राज्य-तुष्टः उपशान्तः इदम् विजह्यात् ॥ ४५ ॥

न चेत् प्रमत्तम् असत्-इन्द्रिय-वाजि-सूता
नीत्वा उन्मार्गम् विषय-दस्युषु निक्षिपन्ति।
ते दस्यवः सह-हय-सूतम् अमुम् तमः-अन्धे
संसार-कूपे उरु-मृत्यु-भये क्षिपन्ति ॥ ४६ ॥

प्रवृत्तम् च निवृत्तम् च द्वि-विधम् कर्म वैदिकम्।
आवर्तते प्रवृत्तेन निवृत्तेन अश्नुते अमृतम् ॥ ४७ ॥

हिंस्रम् द्रव्य-मयम् काम्यम् अग्नि-होत्र-आदि-अशान्ति-दम्।
दर्शः च पूर्ण-मासः च चातुर्-मास्यम् पशुः सुतः ॥ ४८ ॥

एतत् इष्टम् प्रवृत्त-अाख्यम् हुतम् प्रहुतम् एव च।
पूर्तम् सुर-आलय-आराम-कूप-आजिव्य-आदि-लक्षणम् ॥ ४९ ॥

द्रव्य-सूक्ष्म-विपाकः च धूमः रात्रिः अपक्षयः।
अयनम् दक्षिणम् सोमः दर्शः ओषधि-वीरुधः ॥ ५० ॥

अन्नम् रेतः इति क्ष्मेश पितृ-यानम् पुनः-भवः।
एक-एक-श्येन अनूपूर्वम् भूत्वा भूत्वा इह जायते ॥ ५१ ॥

निषेक-आदि-श्मशान-अन्तैः संस्कारैः संस्कृतः द्विजः।
इन्द्रियेषु क्रिया-यज्ञान् ज्ञान-दीपेषु जुह्वति ॥ ५२ ॥

इन्द्रियाणि मनसि ऊर्मौ वाचि वैकारिकम् मनः।
वाचम् वर्ण-समाम्नाये तमः अङ्कारः स्वरे न्यसेत्।
ओङ्कारम् बिन्दौ नादे तम् तम् तु प्राणे महति अमुम् ॥ ५३ ॥

अग्निः सूर्यः दिवा प्राह्णः शुक्लः राक्-उत्तरम् स्वराट्।
विश्वः च तैजसः प्राज्ञः तुरीयः आत्मा समन्वयात् ॥ ५४ ॥

देव-यानम् इदम् प्राहुः भूत्वा भूत्वा अनुपूर्वशः।
आत्म-याज्य उपशान्त-आत्मा हि आत्म-स्थः न निवर्तते ॥ ५५ ॥

ये एते पितृ-देवानाम् अयने वेद-निर्मिते।
शास्त्रेण चक्षुषा वेद जन-स्थः अपि न मुह्यति ॥ ५६ ॥

आदौ अन्ते जनानाम् सत् बहिः अन्तः पर-अवरम्।
ज्ञानम् ज्नेयम् वचः वाच्यम् तमः ज्योतिः तु अयम् स्वयम् ॥ ५७ ॥

आबाधितः अपि हि आभासः यथा वस्तुतया स्मृतः।
दुर्घटत्वात् ऐन्द्रियकम् तत् वत् अर्थ-विकल्पितम् ॥ ५८ ॥

क्षितिः-आदीनाम् इह अर्थानाम् छाया न कतमा अपि हि।
न सङ्घातः विकारः अपि न पृथक् न अन्वितः मृषा ॥ ५९ ॥

धातवः अवयवित्वात् च तन्-मात्र-अवयवैः विना।
न स्युः हि असत्-अवयविनः असत्-अनवयवः अन्ततः ॥ ६० ॥

स्यात् सादृश्य-भ्रमः तावत् विकल्पे सति वस्तुनः।
जाग्रत् स्वापौ यथा स्वप्ने तथा विधि-निषेधता ॥ ६१ ॥

भावात्-वैत्तं क्रिया-वैत्तं द्रव्य-वैत्तं तथा आत्मनः।
वर्तयन् स्वानुभूत्येह त्रि-स्वप्नान्धुनते मुनिः ॥ ६२ ॥

कार्य-कारण-वस्तु-ऐक्यं अर्शनं पटतन्तुवत्।
अवस्तुत्वात् विकल्पस्य भावात् वैत्तं तद् उच्यते ॥ ६३ ॥

यद् ब्रह्मणि परे साक्षात् सर्व-कर्म-समर्पणम्।
मनः-वाक्-तनुभिः पार्थ क्रिया-वैत्तं तद् उच्यते ॥ ६४ ॥

आत्म-जा-यासुता-दीनाम् अन्येषां सर्व-देहिनाम्।
यत् स्वार्थ-कामयोः ऐक्यं द्रव्य-वैत्तं तद् उच्यते ॥ ६५ ॥

यद् यस्य वा निषिद्धं स्यात् येन यत्र यतो नृप।
स तेने-हेत कर्माणि नरो नान्यैर् अनापदि ॥ ६६ ॥

एतैः अन्यैः च वेद-ओक्तैः वर्तमानः स्व-कर्म-भिः।
गृहेऽपि अस्य गतिं यायाद् राजंस्तद् भक्तिभाङ् नरः ॥ ६७ ॥

यथा हि यूयं नृप-देव दुष्ट्यजा-
दापद् गणात् उत्तर-तात्मनः प्रभोः।
यत्-पाद-पङ्के रुह-सेवया भवा-
न-हार्षीन् निर्जित-दिग्गजः क्रतून् ॥ ६८ ॥

अहं पुरा-अभवं कश्चिद् गन्धर्व उपबर्हणः।
नाम्ना-तीते महा-कल्पे गन्धर्वाणां सुसम्मतः ॥ ६९ ॥

रूप-पेशल-माधुर्य-सौ-गन्ध्य-प्रिय-दर्शनः।
स्त्रीणां प्रियतमः नित्यम् मत्तः तु पुरुलम्पटः ॥ ७० ॥

एकदा देव-सत्रे तु गन्धर्वा-अप्सरसां गणाः।
उपहूता विश्व-सृग्भिः हरि-गाथा-उपगायने ॥ ७१ ॥

अहं च गायं तद् विद्वान् स्त्रीभिः परिवृतो गतः।
ज्ञात्वा विश्व-सृजस्तन्मे हेलनं शेरु-रोजसा।
याहि त्वं शूद्रताम् आशु नष्ट-श्रीः कृत-हेलनः ॥ ७२ ॥

तावत् दास्याम् अहं जज्ञे तत्रापि ब्रह्म-वादिनाम्।
शुश्रूषया अनु-षङ्गेण प्राप्तोऽहं ब्रह्म-पुत्रताम् ॥ ७३ ॥

धर्मस्ते गृहमेधीयः वर्णितः पाप-नाशनः।
गृहस्थो येन पदवी-मञ्जसा न्यासिनाम् आयात् ॥ ७४ ॥

यूयं नृ-लोके पत् भूरि-भागा
लोकं पुनः ना मुनयः अभ्यन्ति।
येषां गृहान् अवस्थतीति साक्षात्
गूढं परम् ब्रह्म मनुष्य-लिङ्गम् ॥ ७५ ॥

स वा अयं ब्रह्म महद् विमृग्यं
कैवल्य-निर्वाण-सुख-अनुभूतिः।
प्रियः सुहृद् वः खलु मातुलेय
आत्मार्हणीयो विधि-कृत् गुरुश्च ॥ ७६ ॥

न यस्य साक्षात् भव-पद्म-जादिभी
रूपं धिया वस्तु-तयोपवर्णितम्।
मौनेन भक्त्योप-शमेन पूजितः
प्रसीदताम् एष स सात्वतां पतिः ॥ ७७ ॥

श्री-शुक उवाच
इति देव-र्षिणा प्रोक्तं निशम्य भरत-र्षभः।
पूजयामास सुप्रीतः कृष्णं च प्रेम-विह्वलः ॥ ७८ ॥

कृष्ण-पार्था-उपामन्त्र्य पूजितः प्रययौ मुनिः।
श्रुत्वा कृष्णं परं ब्रह्म पार्थः परम- विस्मितः ॥ ७९ ॥

इति दाक्षायिणीनां ते पृथक् वंशा प्रकीर्तिताः।
देव-ासुर-मनुष्याद्या लोका यत्र चराचराः ॥ ८० ॥

॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे वैयासिक्या अष्टादश-साहस्र्या पार-महंस्या संहितायां सप्तम-स्कन्धे प्रह्लाद-अनुचरिते युधिष्ठिर-नारद संवादे सदाचार-निर्णयो नाम पञ्चदशः अध्यायः ॥ १५ ॥
॥ इति सप्तमः स्कन्धः समाप्तः ॥
॥ हरिः ॐ तत्सत् ॥

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 14 (இல்லற தர்மம்) - ஸ்ரீமத் பாகவதம். Srimad Bhagavatham

இல்லற தர்மம்

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 14

 

युधिष्ठिर उवाच –
गृहस्थ एतां पदवीं विधिना येन चाञ्जसा।
याति देव-ऋषे ब्रूहि मादृशः गृहमूढ-धीः ॥ १ ॥

श्रीनारद उवाच –
गृहेषु अवस्थितः राजन् क्रियाः कुरु गृहोचिताः।
वासुदेव-आर्पणं साक्षात् उपासीत महा-मुनीन् ॥ २ ॥

श्रृण्वन् भगवतोऽभीक्ष्णम् अवतार-कथा-अमृतम्।
श्रद्धा-धानो यथा-कालम् उपशान्त-जनावृतः ॥ ३ ॥

सत्-सङ्गा छनकैः सङ्ग-मात्मजायात्मजादिषु।
विमुञ्चेन्मुच्यमानेषु स्वयं स्वप्न-वदुत्थितः ॥ ४ ॥

यावद् अर्थम् उपासीनो देहे गेहे च पण्डितः।
विरक्तो रक्तवत् तत्र नृलोके नरतां न्यसेत् ॥ ५ ॥

ज्ञातयः पितरौ पुत्रा भ्रातरः सुहृदोऽपरे।
यद् वदन्ति यदिच्छन्ति च अनुमोदेत निर्ममः ॥ ६ ॥

दिव्यं भौमं च अन्तरिक्षं वित्तम् अच्युत-निर्मितम्।
तत् सर्वम् उपभुञ्जान एतत् कुर्यात् स्वतः बुधः ॥ ७ ॥

यावद् भ्रियेत जठरं तावत् स्वत्वं हि देहिनाम्।
अधिकं योऽभिमन्येत स स्तेनो दण्डम् अर्हति ॥ ८ ॥

मृग-ओष्ट्र-खर-मर्क-आखुस-रीसृप-खग-मक्षिकाः।
आत्मनः पुत्रवत् पश्येत् तैरेषाम् अन्तरं कियत् ॥ ९ ॥

त्रिवर्गं नाति-कृच्छ्रेण भजेत् गृहमेध्यपि।
यथा-देशं यथा-कालं यावद् दैवोपपादितम् ॥ १० ॥

आश्वाघान्तेऽवसायिभ्यः कामान् संविभजेद् यथा।
अपि एकाम् आत्मनो दारां नृणां स्वत्व-ग्रहः यतः ॥ ११ ॥

जह्याद् यत् अर्थे स्वप्राणान् हन्याद् वा पितरं गुरुम्।
तस्यां स्वत्वं स्त्रियां जह्याद् यस्तेन ह्यजितो जितः ॥ १२ ॥

कृमि-विड् भस्म-निष्ठान्तं क्वेदं तुच्छं कलेवरम्।
क्व तदीय-रतिर्भार्या क्वाayamात्मा नभ-छदिः ॥ १३ ॥

सिद्धैः यज्ञावशिष्टार्थैः कल्पयेद् वृत्तिम् आत्मनः।
शेषे स्वत्वं त्यजन् प्राज्ञः पदवीं महताम् इयात् ॥ १४ ॥

देव-ऋषीन् नृभूतानि पितॄन् आत्मानम् अन्वहम्।
स्व-वृत्त्यागत-वित्तेन यजेत् पुरुषं पृथक् ॥ १५ ॥

यर्ह् आत्मनोऽधिकार-आद्याः सर्वाः स्युर् यज्ञ-सम्पदः।
वै-तानिकेन विधिना अग्नि-होत्रा-दि-ना यजेत् ॥ १६ ॥

न ह्य् अग्नि-मुखतः अयं वै भगवान् सर्व-यज्ञ-भुक्।
इज्येत् हविषा राजन् यथा विप्र-मुखे हुतैः ॥ १७ ॥

तस्माद् ब्राह्मण-देवेषु मर्त्यादिषु यथा-र्हतः।
तैस्तैः कामैः यजस्वै नं क्षेत्रज्ञं ब्राह्मणान् अनु ॥ १८ ॥

कुर्याद् अपर-पक्षीयं मासि प्रौष्ठ-पदे द्विजः।
श्राद्धं पितॄर् यथा-वित्तं तद्-बंधनां च वित्तवान् ॥ १९ ॥

अयने विषुवे कुर्याद् व्यती-पाते दिन-क्षये।
चन्द्रादित्य-उपरागे च द्वादशी-श्रवणेषु  च ॥ २० ॥

तृतीयायां शुक्ल-पक्षे नवम्याम् अथ कार्तिके।
चतसृष्व् अप्यष्टकासु हेमन्ते शिशिरे तथा ॥ २१ ॥

माघे च सित-सप्तम्यां मघा-राकास-आगमे।
राकया चानुमत्या वा मास-र्क्षाणि युतानि अपि ॥ २२ ॥

द्वादश्याम् अनुराधा स्याद् श्रवणः तिस्र उत्तराः।
तिसृष्व् एकादशी वाऽऽसु जन्म-र्क्ष-श्रोण-योग-युक्त ॥ २३ ॥

त एते श्रेयसः कालाः नॄणां श्रेयो-विवर्धनाः।
कुर्यात् सर्वात्मनैतेषु श्रेयोऽमोघं तद् आयुषः ॥ २४ ॥

एषु स्नानं जपो होमो व्रतं देव-द्विज-आर्चनम्।
पितृ-देव-नृभूतेभ्यः यद् दत्तं तद्ध्य-नश्वरम् ॥ २५ ॥

संस्कार-कालो जायायाः अपत्यस्य आत्मनस्तथा।
प्रेत-संस्था मृताहश्च कर्मण्यभ्युदये नृप ॥ २६ ॥

अथ देशान् प्रवक्ष्यामि धर्मादि-श्रेय आवहान्।
स वै पुण्यतमो देशः सत्पात्रं यत्र लभ्यते ॥ २७ ॥

बिम्बं भगवतो यत्र सर्वम् एतत् चराचरम्।
यत्र ह ब्राह्मण-कुलं तपो-विध्या-दयान्वितम् ॥ २८ ॥

यत्र यत्र हरेः अर्चा स देशः श्रेयसां पदम्।
यत्र गङ्गा-ादयो नद्यः पुराणेषु च विश्रुताः ॥ २९ ॥

सरांसि पुष्करादीनि क्षेत्राणिर्ह-आश्रितानि युत।
कुरुक्षेत्रं गयशिरः प्रयागः पुलहाश्रमः ॥ ३० ॥

नैमिषं फाल्गुनं सेतुः प्रभासोऽथ कुशस्थली।
वाराणसी मधुपुरी पम्पा बिन्दु-सरस् तथा ॥ ३१ ॥

नारायणाश्रमो नन्दा सीता-रामाश्रमादयः।
सर्वे कुलाचला राजन् महेन्द्र-मलयादयः ॥ ३२ ॥

एते पुण्यतमा देशा हरेः अर्चा-श्रिताश्च ये।
एतान् देशान् निषेवेत् श्रेयस्-कामो ह्यभीक्ष्णशः।
धर्मो ह्यत्र एहितः पुंसां सहस्राधि-फल-उदयः ॥ ३३ ॥

पात्रं त्वत्र निरुक्तं वै कविभिः पात्र-वित्त-मैः।
हरी-एवैक उर्वीश यन्मयं वै चराचरम् ॥ ३४ ॥

देवर्ष्य-र्हत्सु वै सत्सु तत्र ब्रह्मात्मजा-दिṣu।
राजन् यद् अग्र-पूजायां मतः पात्र-तया आच्युतः ॥ ३५ ॥

जीवराशिभिः आकीर्ण अण्डकोशाङ्-घ्रि-पो महान्।
तन्मूल-त्वाद् अच्युतेज्या सर्व-जीवात्म-तर्पणम् ॥ ३६ ॥

पुराण्यनेन सृष्टानि नृतिर् यगृषि-देवताः।
शेते जीवेन रूपेण पुरेषु पुरुषो ह्यसौ ॥ ३७ ॥

तेषु एषु भगवान् राजन् तारतम्येन वर्तते।
तस्मात् पात्रं हि पुरुषो यावानात्मा यथेयते ॥ ३८ ॥

दृष्ट्वा तेषां मिथो नृणाम् अव-ज्ञानात्मतां नृप।
त्रेतादिषु हरेः अर्चा क्रियायै कविभिः कृता ॥ ३९ ॥

ततोऽर्चायां हरिं केचित् संश्रद्धाय सपर्यया।
उपासत उपास्तापि नार्थ-दा पुरुष-द्विषाम् ॥ ४० ॥

पुरुषेषु अपि राजेन्द्र सुपात्रं ब्राह्मणं विदुः।
तपसा विद्यया तुष्ट्या धत्ते वेदं हरेः तनुम् ॥ ४१ ॥

नन्वस्य ब्राह्मणा राजन् कृष्णस्य जगदात्मनः।
पुनन्तः पाद-रजसा त्रिलोकीं दैवतं महत् ॥ ४२ ॥

॥ इति श्रीमद्‌भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां
सप्तम-स्कन्धे सदाचार-निर्णयो नाम चतुर्दशोऽध्यायः ॥ १४ ॥

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 13 (சந்யாச தர்மம்) - ஸ்ரீமத் பாகவதம். Srimad Bhagavatham

சந்யாச தர்மம்

ஸ்கந்தம் 7: அத்யாயம் 13

 

श्री-नारद उवाच
कल्पः त्वेवं परिव्रज्य देह-आत्मा-शेषितः।
ग्रामैः एक-रात्र-विधिना निरपेक्षः चरन् महीम् ॥ १ ॥

बिभृयात् यद्यसौ वासः कौपीन-आच्छादनम् परम्।
त्यक्तं न दण्ड-लिङ्गाद् एरन्यत् किञ्चिद् अनापदि ॥ २ ॥

एक एव चरत् भिक्षुः आत्म-आरामः अनापाश्रयः।
सर्व-भूत-सुहृच्छान्तः नारायण-परायणः ॥ ३ ॥

पश्येत् आत्मन्य अदो विश्वं परे सदसतः अव्यये।
आत्मानं च परं ब्रह्म सर्वत्र सदसन्मये ॥ ४ ॥

सुप्ति-प्रबोध-योः सन्धा आत्मनो गतिः आत्म-दृष्टिः।
पश्यन् बन्धं च मोक्षं च माया-आत्रं न वस्तुतः ॥ ५ ॥

न अभिनन्देत् ध्रुवं मृत्युमध्रुवं वास्य जीवितम्।
कालं परं प्रतीक्षेत् भूतानां प्रभव-अप्ययम् ॥ ६ ॥

न आस् शास्त्रेṣu सज्जेत् न उपजीवेत् जीविकाम्।
वाद-वादाṃ त्यजेत् तर्कान् पक्षं कं च न संश्रयेत् ॥ ७ ॥

न शिष्य-अनुबध्नीत् ग्रन्थान् नैवाभ्यसेद् बहून्।
न व्याख्याम् उपयुञ्जीत् न आरम्भान् आरभेत् क्वचित् ॥ ८ ॥

न यतेर आश्रमः प्रायः धर्म-हेतुः महात्मनः।
शान्तस्य समचित्तस्य बिभृयात् उ वा त्यजेत् ॥ ९ ॥

अव्यक्त-लिङ्गो व्यक्त-ार्थो मनीष्युन्मत्त-बालवत्।
कविः मूक-वद् आत्मानं स दृष्ट्या दर्शयेत् नृणाम् ॥ १० ॥

अत्रापि उदाहरन्तीम् अमितिहासं पुरातनम्।
प्रह्रादस्य च संवादं मुने-राज-गरस्य च ॥ ११ ॥

तं शयानं धर-उपस्थे कावेर्यां सह्य-सा अनुनि।
रजस्वलैः तनू-देशैः निगूढा अम-तेजसम् ॥ १२ ॥

ददर्श लोकान् विचर-लोक-तत्त्व-विवित्सया।
वृतः अमात्यैः कतिपयैः प्रह्रादः भगवत् प्रियः ॥ १३ ॥

कर्मणाऽऽकृतिभिः वाचा लिङ्गैः वर्ण-आश्रमादिभिः।
न विदन्ति जना यं वै सोऽसौ इति न वेति च ॥ १४ ॥

तं नत्वा अभ्यर्च्य विधिवत् पादयोः शिरसा स्पृशन्।
विवित्सुरिदम् अप्राक्षीन् महाभागवतः असुरः ॥ १५ ॥

बिभर्षि कायं पीवानं सोद्यमो भोग-वान् यथा।
वित्तं चैव उद्यमवतां भोगः वित्तवताम् इह।
भोगिनां खलु देहः एयं पीवा भवति नान्यथा ॥ १६ ॥

न ते शयानस्य निरुद्यमस्य
ब्रह्मन् नु हार्थो यत् एव भोगः।
अभोगिनोऽयं तव विप्र देहः
पीवा यतस्तद् वद नः क्षमं चेत् ॥ १७ ॥

कविः कल्पः निपुण-दृष्टिक् चित्र-प्रिय-कथः समः।
लोकस्य कुर्वतः कर्म शेषे तद् वीक्षितापि वा ॥ १८ ॥

श्री-नारद उवाच
स इति दैत्य-पतिना परिपृष्टः महामुनिः।
स्मयमानः तम् अभ्याह तद् वाग-मृत-यन्त्रितः ॥ १९ ॥

श्री-ब्राह्मण उवाच
वेदेत् अम् असुर-श्रेष्ठ भवान् नन्व् आर्य-सम्मतः।
ईह उपर-मयोः नृणां पदानि अध्यात्म-चक्षुषा ॥ २० ॥

श्री-नारद उवाच

यस्य नारायणः देवः भगवान् हृद्गतः सदा।
भक्त्या केवल-याज्ञ-ज्ञानं धुनोति ध्वान्त-मर्कवत् ॥ २१ ॥

अथापि ब्रूमहे प्रश्नाँस्तव राजन्यः अश्रुतम्।
सम्भावणीयः हि भवान् आत्मनः शुद्धिम् इच्छताम् ॥ २२ ॥

तृष्णया भव-वाहिन्या योग्यैः कामैः पूर्यया।
कर्माणि कार्य-माणोऽहं नाना-योनिषु योजितः ॥ २३ ॥

यदृच्छया लोकम् इमं प्रापितः कर्म-भिर्भ्रमन्।
स्वर्ग-अपवर्गयोः द्वारं तिरश्चां पुनः अस्य च ॥ २४ ॥

अत्रापि दम्पतीनां च सुखायान्यापनुत्तये।
कर्माणि कुर्वतां दृष्ट्वा निवृत्तोऽस्मि विपर्ययम् ॥ २५ ॥

सुखम् अस्यात्मनो रूपम् सर्वे होपरति स्तनुः।
मनः-संस्पर्श-जाः दृष्ट्वा भोगान् स्वप्स्यामि संविशन् ॥ २६ ॥

इत्येतदात्मनः स्वार्थं सन्तं विस्मृत्य वै पुमान्।
विचित्रा असति द्वैते घोराम् आप्नोति संसृतिम् ॥ २७ ॥

जलं तत् उद्भवैः छन्नम् हित्वा आज्ञो जल-काम्यया।
मृग-तृष्णाम् उपाधावेद् यथा अन्यत्रार्थ-दृष्टिः स्वतः ॥ २८ ॥

देहादिभिः दैवतन्त्रैः आत्मनः सुख-मीहतः।
दुःख-आत्ययं चानीशस्य क्रिया मोघाः कृताः कृताः ॥ २९ ॥

आध्यात्मिका दिभिः दुःखैर् विमुक्तस्य कर्हिचित्।
मर्त्यस्य कृच्छ्र-उपनतैः अर्थैः कामैः क्रियेत् किम् ॥ ३० ॥

पश्यामि धनिनां क्लेशं लुब्धानाम् अजित-आत्मनाम्।
भयात् अलब्द-निद्राणां सर्वतोऽभि-विशङ्किनाम् ॥ ३१ ॥

राजतश् चोरतः शत्रोः स्वजनात् पशु-पक्षितः।
अर्थिभ्यः कालतः स्वस्मान् नित्यं प्राणार्थवद्भयम् ॥ ३२ ॥

शोक-मोह-भय-क्रोध-राग-क्लैब्य-श्रमा दयः।
यन् मूलाः स्युर्नृणां जह्यात् स्पृहां प्राणार्थयोः बुधः ॥ ३३ ॥

मधु-कार महा-सर्पौ लोकेऽस्मिन् नो गुरु-त्तमौ।
वैराग्यं परि-तोषं च प्राप्ता यच्छिक्षया वयम् ॥ ३४ ॥

विरागः सर्व-कामेभ्यः शिक्षितः मे मधु-व्रतात्।
कृच्छ्र-आप्तं मधु वद् वित्तं हत्वा अप्यन्यो हरेत् पतिम् ॥ ३५ ॥

अनीहः परि-तुष्ट-आत्मा यदृच्छा उपनतादहम्।
नो चेच्छये बह्व-हानि महा-हिरिव् सत्त्ववान् ॥ ३६ ॥

क्वचिद् अल्पं क्वचिद् भूरि भुञ्जेऽन्नं स्वाद् वस्वादु वा।
क्वचिद् भूरि-गुणोपेतं गुण-हीनम् उत् क्वचित् ॥ ३७ ॥

श्रद्धा-उपहतं क्वापि कदाचिन् मान-वर्जितम्।
भुञ्जे भुक्त्वा तः कस्मिंश्चिद् दिवा नक्तं यदृच्छया ॥ ३८ ॥

क्षौम् दुकूलम् अजिनं चीरम् वल्कलम् एव वा।
वसेऽन्यदपि सम्प्राप्तं दिष्ट-भुक् तुष्ट-धीर-हम् ॥ ३९ ॥

क्वचि इच्छा धरोपस्थे तृण-पर्ण-ाश्म-भस्मसु।
क्वचित् प्रासाद-पर्यङ्के कशिपौ वा परेच्छया ॥ ४० ॥


श्री-नारद उवाच

क्वचित् स्नातः अनुलिप्त-आङ्गः सुवासाः स्रग्-वलङ्कृतः।
रथेभि अश्वैः चरे क्वापि दिग्वासा ग्रहवत् विभो ॥ ४१ ॥

नाहं निन्दे न च स्तौमि स्वभाव-विषमं जनम्।
एतेषां श्रेय आशासे उ तैकात्म्यं महात्मनि ॥ ४२ ॥

विकल्पं जुहुयाच् चित्तौ तां मनस्य अर्थ-विभ्रमे।
मनो वैकारिके हुत्वा तन्मायायां जुहोत्य अनु ॥ ४३ ॥

आत्मानुभूतौ तां मायां जुहुयात् सत्य-दृष्टि-मुनिः।
ततो निरीहः विरमेत् स्वानुभूत्याऽऽत्मनि स्थितः ॥ ४४ ॥

स्व-आत्म-वृत्तं मयेत्थं ते सुगुप्तम् अपि वर्णितम्।
व्यपेतं लोक-शास्त्राभ्यां भवान् हि भगवत् परः ॥ ४५ ॥

श्री-नारद उवाच

धर्मं पारमहंस्यं वै मुनेः श्रुत्वा असुर-ईश्वरः।
पूजयित्वा ततः प्रीतः आमन्त्र्य प्रययौ गृहम् ॥ ४६ ॥

॥ इति श्रीमद्भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां सप्तम-स्कन्धे युधिष्ठिर-नारद-संवादे यति-धर्मे त्रयोदशोऽध्यायः ॥ १३ ॥